东湖名人魏良辅介绍
魏良辅（1489－1566），字师召，号此斋，晚年号尚泉、上泉，又号玉峰，新建（今江西南昌）人，明朝嘉靖五年（1526）进士，历官工部、户部主事、刑部员外郎、广西按察司副使。嘉靖三十一年（1552）擢山东左布政使，三年后致仕，流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。
对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称，被列为中国古代十大音乐家之一。
魏良辅生平
魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他的家乡盛行弋阳腔，而他却厌鄙弋阳，为改变所处的艺术环境，于嘉靖年间（1522——1565年）来到了当时南戏北曲十分活跃的太仓，居住在太仓南码头（现太仓市南郊镇）。
在当地驻军中，有很多人通晓音律，魏良辅常与他们切磋技艺和商讨乐理。这时，他结识了驻地的一位南曲专家、太仓卫百户过云适，常向他请教，每次度曲都要等到过认为满意了方肯罢休。他还请教从安徽寿州（今寿县）发配至太仓的善弦索、北曲的戏剧家张野塘。当时张正在军中服役，对魏的求教欣然应允，两人结为挚友。后来魏良辅将自己的女儿许配给张野塘。
以后，魏良辅在过云适、张野塘等人的协助下，吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，对流传于太仓昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理，将南北曲融合为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可命名北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔）。它以清唱的形式出现，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美。
同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了改革。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。魏良辅从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）“鼻祖”。
著有《曲律》（一名《南词引正》）一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。
魏良辅补充介绍
魏良辅（1489—1566），字师召，晚号尚泉，江西南昌人。嘉靖五年（1526）进士。授户部主事，擢户部员外郎。十六年，升云南按察司佥事，后为山东布政使。寓居太仓。魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，在顾坚的基础上，对流传于昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理，将南北曲融合为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可使北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔（昆腔）”。它以清唱的形式出现，终于使昆腔能够在无大锣大鼓烘托的气氛下，清丽悠远，旋律更加优美。同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了改革。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集于一堂，用于伴奏，获得成功，从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）始祖。著有《曲律》（一名《南词引正》），是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。他认为，歌唱的基本要求是“三绝”：字清、腔纯、板正，这样才能唱出曲子的理趣，深得唱曲要领，其演唱艺术及其所阐述的理论，对后世有深远影响。
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