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王钦若

王钦若人物照片

渝水名人王钦若介绍

宋朝宰相,宋代五鬼
北宋宰相,“五鬼”之一

王钦若(962年~1025年),字定国,临江军新喻县(今江西新余)人。宋真宗和宋仁宗时期宰相,“五鬼”之一。

淳化三年(992年),进士及第 。历任秘书省校书郎、太常寺丞、翰林学士、左谏议大夫、参知政事、刑部侍郎等职。澶渊之战时,主张迁都金陵,受到宰相寇准弹劾,出判天雄军。景德三年,寇准罢相后,知枢密院事。大中祥符初年,为迎合宋真宗仙道需求,伪造天书,争献符瑞,促成封禅泰山。深得宋真宗信任。宋仁宗时期,担任秘书监,累官司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士,监修国史。二度为相,时人称为“瘿相”。

天圣三年(1025年),病逝,追赠太师、中书令,谥号“文穆”,葬于濠州钟离县(今安徽省凤阳县)。

主导编纂《册府元龟》。

王钦若人物生平

早年经历

王钦若,字定国,临江军新喻人。父亲王仲华,陪从祖父王郁在鄂州做官,逢长江水暴涨,迁家黄鹤楼,汉阳人望见黄鹤楼上好像有光彩,这晚,王钦若出生。王钦若早年丧父,王郁疼爱他。

宋太宗征伐太原时,王钦若才十八岁,作《平晋赋论》进献到太宗的行营。

王郁任濠州判官,将死时告诉家人说:“我当官五十多年,对用刑很慎重,使许多人能活命,以后必定有大兴我家的人,大概是我的孙儿!”

为民减税

王钦若被选拔为进士甲科,任亳州防御推官,升任秘书省秘书郎,监庐州税。改任太常丞、判三司理欠凭由司。当时毋宾古任度支判官,曾谈论说:“天下百姓拖欠赋税,从五代至现在,催办从未停止过,百姓饥苦不能承受。我要启奏皇上减免它。”王钦若命官吏一晚查考校核出数目,第二天上奏皇帝。宋真宗大吃一惊,说:“先帝竟然不知道吗?”王钦若慢慢说:“先帝当然知道,大概是留给皇上收揽民心。”当天下令减免百姓所欠赋税一千多万,释放囚徒三千多人。真宗更加器重王钦若,召试学士院,授右正言,知制诰,召为翰林学士。

治理重镇

蜀地贼寇王均刚被平定,王钦若出任西川安抚使。他所到之处询问囚犯,从死罪以下的依次减罪,凡列举对国家有利合乎时宜的事,大多实行。王钦若回朝,被授任左谏议大夫、参知政事,因郊祀之恩,又加任给事中。

景德初年,契丹入侵,真宗亲征澶渊。王钦若自己请求北行,以工部侍郎、参知政事判天雄军,提举河北转运司,真宗亲自设宴送他前往。

王钦若平素与寇准不和,等到回朝,他多次上表愿解去参知政事,罢为刑部侍郎、资政殿学士。

不久又判尚都省,修纂《册府元龟》,有褒奖赞扬之处,王钦若把自己的名字写在奏表首位向皇帝谢恩,在出现差错有所谴责时,王钦若告诫书吏要他只说是杨亿以下的人做的,他所作所为大都是如此。

年中,他改任兵部侍郎,升为大学士、知通进银台司兼门下封驳事。

起初,王钦若罢职,真宗为他设置资政殿学士之职以宠爱他,寇准把他的等级定在翰林学士之下。王钦若向真宗诉说,真宗又为他增加“大”字为大学士,其班位在承旨之上。

王钦若又以尚书左丞知枢密院事,修纂国史。

东封西祀

大中祥符初年,王钦若任封禅经度制置使兼兖州通判,任天书仪卫副使。

此前,真宗曾梦见神人说:“赐天书于泰山。”就悄悄告诉了王钦若。王钦若于是说,六月甲午日,木匠董祚在醴泉亭北边看见黄色的绢书漂浮在草地上,上面有的字不认识,皇城官吏王居正看见上面有御名,报告了这事。王钦若得到天书后,以威严的仪容举止捧着它走到社首,跪着授给宦官,宦官捧着它飞驰进献真宗。真宗来到含芳园恭迎天书,真宗拿出所献上的《天书再降祥瑞图》给百官看。王钦若又说到泰山下两次梦见神人,希望增建庙庭;等到威武将军庙,其神像像梦中所见到的一样,于是请求在庙中建亭。

封禅之礼完成,王钦若升任礼部尚书,受命作《社首颂》,升任户部尚书。

王钦若随真宗祭祀汾阴,又任天书仪卫副使,升任吏部尚书。第二年,王钦若任枢密使、检校太傅、同中书门下平章事。起初,学士晁迥草拟制书,因有错误削去官职,皇帝下诏仍令他领吏部尚书职。

圣祖降,加任检校太尉。

王钦若的住宅在太庙后面的空地,他说出入时开路喝斥自己心中不安,于是真宗改赐给他宅第在定安坊。

大中祥符七年,任同天书刻玉使。

马知节同王钦若在枢密院,一向厌恶王钦若,议论政事争执不下。恰逢泸州都巡检王怀信等人上奏平蛮之功,王钦若很久还没批决,马知节于是当面诋毁王钦若的短处,在真宗面前争辩。等到催促论功行赏,王钦若竟擅自授王怀信等人官职,因此获罪,王钦若被罢免枢密使,改为奉朝请。改任刻玉副使,知通进银台司。后又升任枢密使、同平章事。

王钦若向皇上进献玉皇尊号,升任尚书右仆射、判礼仪院,为会灵观使。有龟蛇出现在拱圣营,在此地建详源观,命王钦若总领管理。不久任左仆射兼中书侍郎、同平章事。

第二年,任景灵使,查阅《道藏》,得到赵氏神仙事迹四十人,把他们画在走廊上。

又过了一年,商州捉到道士谯文易,他收藏禁书,能以法术驱使六丁六甲神,自说曾出入王钦若的家,得到王钦若的赠诗。真宗以该事问王钦若,王钦若推辞不知此事,于是王钦若以太子太保外任判杭州。

宋仁宗为皇太子时,亲自以王钦若为东宫老师的名义请他回朝,又任资政大学士。真宗诏令王钦若每天去资善堂为皇太子侍讲。正好辅臣兼任三少,王钦若以自己的官品高请求调换官秩,被授司空,不久授任山南道节度使、同平章事、判河南府。

王钦若与宰相丁谓不和,以疾病请求到京城求医,未答覆。王钦若叫儿子王从益移文河南府,带病回到京城。丁谓说王钦若擅离职守,命御史中丞薛映到他住宅追究。王钦若惶恐认罪、被降为司农卿,分管南京,削去王从益一级官。

再任宰相

宋仁宗即位,王钦若改任秘书监,被起用为太常卿、濠州知州,以刑部尚书知江宁府。

仁宗曾用飞白体,恰巧王钦若有奏折到,仁宗就大书“王钦若”三字。此时,冯拯生病,刘太后有再次任王钦若为宰相之意,就取来仁宗所写三字的纸放在盛汤药的盒子里,派宦官送去赐给王钦若,且口头宣召他。至宫门却没有人知道。朝见后,再授王钦若为司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士,监修国史。

仁宗皇帝刚亲临朝政,王钦若说平时百官升迁,都有固定的制度,作《迁叙图》献上。《真宗实录》编成,王钦若进升司徒,因郊祀之恩,被封冀国公。

知邵武军吴植生病,请求外调,通过殿中丞余谔把黄金送给王钦若,尚未送到,而吴植又派牙吏到王钦若家里询问此事。王钦若执拿牙吏送官府,吴植、余谔都因罪贬官。起初,王钦若安抚西川,吴植任新繁县尉,王钦若曾举荐他。至此,王钦若也应当按失察判罪,仁宗下诏不予追究。

王钦若兼任译经使,刚去传法院,感染疾病急忙回家。仁宗亲临慰问,赐白银五千两。王钦若死后,赠太师、中书令,谥号文穆,录用他的亲属及亲信二十多个人。

宋真宗封禅泰山、祭祀汾阴,天下争相谈论符籙吉兆,这都是王钦若与丁谓首倡的。

王钦若曾建议皇帝亲自拜谒元德皇太后别庙,为庄穆皇后服丧一年。有人议论说:“天子应当断绝一周年的服丧限制,王钦若所说的不符合礼制”。

王钦若又请求设置先蚕和寿星祠,升天皇北极帝座星为郊祭坛上第一龛,增加执法星、孙星位,另外制作王公以下的车辂、鼓吹,以准备授官、婚嫁、丧葬时使用。

王钦若自认为很通晓道教,多有所创获发明,领校道书,总计增加六百多卷。

马知节曾斥责他的狡诈,皇帝也没有治他的罪。

王钦若轶事典故

项有附疣

王钦若体型矮小,脖子上长有赘瘤,当时人称之为“瘿相”。

尊崇裴度

王钦若曾说:“我小时候到圃田,晚上起来看天空,红色的花纹成‘紫微’两字。后来出使蜀地,去褒城的路上,遇见异人,他告诉我将来位至宰相。他离去后,看他的名帖,是唐朝宰相裴度。”王钦若富贵后,于是喜好神仙之事,常常按道家科仪建坛场用以敬神,用红笔写“紫微”二字陈放在坛上。向皇帝上表修建裴度祠于圃田,授官给裴度后裔子孙,亲自撰文以记录裴度的事迹。

孤注一掷

寇准颇以澶渊的功劳自夸,真宗也因此对寇准很好。王钦若很嫉妒他。有一天上朝,寇准先退,真宗目送他退出,王钦若趁机奏说:“皇上敬重寇准,是因为他对国家有功吗?”真宗说:“是。”王钦若说:“澶渊之战皇上不感到耻辱,却说寇准对国家有功,为什么呢?”真宗很惊讶,问:“有什么缘故吗?”王钦若说:“在自己城下与敌结盟,《春秋》以此为耻;澶渊之举,就是城下之盟。皇上以万乘之尊却与敌结城下之盟,还有什么耻辱能与之相比!”真宗听后变得不高兴。王钦若说:“皇上听说过赌博吗?赌徒快把钱输光时,就尽其所有去赌,这叫孤注一掷。陛下,就是寇准的一把赌注,这也太危险了。” 从此,真宗对寇准渐渐疏远。

索取贿银

河阴人常德方上告临津县尉任懿贿赂王钦若得以考中进士,真宗把此事下达御史台处理。当初,王钦若于咸平年间曾知贡举,任懿应试诸科,住在僧仁雅的房舍。僧仁雅认识的僧惠秦与王钦若交好,任懿与僧惠秦约定,用三百五十两银子贿赂王钦若,把银子数量写在纸上,令僧惠秦送给王钦若。正好王钦若已入贡院,僧惠秦托王钦若的门客拿所写的银数给王钦若的妻子李氏,僧惠秦把任懿所写的银数减去一百两,想私吞。李氏命奴仆祁睿将任懿的名字写在手臂上,并把所约定的贿银数告诉王钦若。任懿再次入试第五场,祁睿又持茶水到贡院,王钦若密令奴仆索取贿银,任懿没有马上给贿银就登科上任而去。僧仁雅急送信到河阴,才讨回贿银。常德方获得这封索贿信,把它告诉御史中丞赵昌言,赵昌言把它奏告真宗。随即逮捕祁睿等人后,又请求逮捕王钦若的属吏。 祁睿本是亳州的小吏,虽然跟随王钦若很久,而其名籍仍隶属亳州。王钦若于是说:“从前没有祁睿,僧惠秦也不在我的门下。”真宗正厚待王钦若,命令邢昺、阎承翰等人在太常寺另外查问。任懿改口说他妻子的哥哥张驾认识知举官洪湛,曾一起造访洪湛的家。当初只把银子托付二僧,不知他们所送达的主考官员是谁。邢昺等人于是诬告洪湛接受任懿的贿银,洪湛刚好出使陕西回朝,而官司已经办好。这时张驾将死,祁睿又逃走,王钦若因而得以坚持说祁睿是辞去差役后才雇到家里的,其他奴仆多为刚雇佣的,不认识僧惠秦,所以该案都没有证据。洪湛坐罪革职,流放儋州,而王钦若得以免罪。正好洪湛代替王旦入知贡举,任懿已试第三场,等到官府查收洪湛的赃物,家里没有,就把洪湛借梁颢的银器缴纳官府,洪湛遂死在贬所。人们知道洪湛受冤,而王钦若依仗权势,没有人敢说。

无若安仁

真宗将要立刘氏为皇后,参知政事赵安仁认为刘氏出身贫贱,不可以母仪天下,不如出身宰相之家的沈德妃。真宗虽然不高兴,但是因为赵安仁恪守正道,没有办法治他的罪。后来的某日,真宗不慌不忙的与王钦若讨论现在的大臣谁是最德高望重的人,王钦若想排挤赵安仁,就称赞他说:“没有人比得上赵安仁。”真宗说:“为什么这样说?”王钦若说:“赵安仁以前受故宰相沈义伦赏识,至今不忘以前的恩德,常常想报答沈义伦。”真宗沉默不语。第二天,赵安仁就被罢免参知政事一职。

四畏之堂

王钦若夫人蛮横妒忌,他想要置办侍女,最终未能实现。宅后院中建有一房名为“三畏堂”。杨亿开玩笑说“可以改为”四畏堂”。”王钦若问其何意,杨亿说:“加上畏惧夫人。”王钦若因此事非常愤恨。

猪皮写诗

王钦若地位低微时,去观看社日的祭祀活动,想求得一些祭肉。众人问他是谁,他说:“我是秀才。”众人说:“你擅长什么呢?”王钦若说:“我擅长作诗。”当时没有纸笔,王钦若就取来木炭在猪皮上作诗,写道:“龙带晚烟归洞府,雁拖秋色入衡阳。”后人说此句诗有宰相的气概。

钦若昊天

真宗登临泰山山顶,与近臣一同遍览前朝碑刻,其中有一碑上刻有“朕钦若昊天”(出自《尚书·虞书·尧典》:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。)真宗回头看着王钦若笑着说:“原来此事早已注定,就是朕和你两人。”

表荐尉曹

王钦若由京官出任杭州时,有一钱唐尉头发和胡须全白,走路脚步不稳,将要督促责备他,询问得知是与他同年的进士,王钦若觉得凄凉悲伤,非常怜悯他,于是向朝廷上表推荐他。此人以诗感谢王钦若说:“当年同试大明宫,文字虽同命不同,我作尉曹君作相,东君原没两般风。”

亳州监仓

他中进士后为亳州判官、监会亭仓时,一年天久雨,谷难干,仓司以老百姓送来的谷不干拒绝收纳。好些人远道送谷,因等候收粮时间太长,盘缠用完了,真是发急。王钦若了解到这情况,令仓司全部收下。为使这笔谷不致霉烂变质,在另放一处的同时,又奏请凡来仓要粮者,不分先后,一列先支湿谷。宋真宗见疏大喜,说他有相才,改判三司。

王钦若历史评价

赵祯:久在政府,观其所为,真奸邪也。

王曾:王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪,时谓之“五鬼”。奸邪险伪,诚如圣谕。

脱脱:①国朝以来宰相恤恩,未有钦若比者。 ②然智数过人,每朝廷有所兴造,委曲迁就,以中帝意。 ③又性倾巧,敢为矫诞。 ④王钦若、丁谓、夏竦,世皆指为奸邪。真宗时,海内乂安,文治洽和,群臣将顺不暇,而封禅之议成于谓,天书之诬造端于钦若,所谓以道事君者,固如是耶?竦阴谋猜阻,钩致成事,一居政府,排斥相踵,何其患得患失也!钦若以赃贿干吏议,其得免者幸矣。然而党恶丑正,几败国家,谓其尤者哉。

王钦若主要作品

册府元龟

王钦若与杨亿等主持修纂的《册府元龟》,历时8年。与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”。

王钦若所著的书有《卤簿记》、《彤管懿范》、《天书仪制》、《圣祖事迹》、《翊圣真君传》、《五岳广闻记》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》。

王钦若补充介绍

  王钦若(962-1025年)字定国,临江军新喻(今江西新余市)人,北宋初期的政治家,宋真宗时期宰相,主和派势力代表。

  景德元年,契丹大举南下,主张南迁国都,与宰相寇准对立。大中祥符初年,为迎合宋真宗仙道需求,伪造天书,争献符瑞,封禅泰山。大中祥符五年,为枢密使,同平章事。天禧元年,出任宰相。三年,出判杭州。

  宋仁宗即位,改秘书监,起为太常卿、知濠州,以刑部尚书知江宁府,复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士,监修国史。二度为相,时人称为瘿相。天圣三年卒,赠太师、中书令,谥文穆。因主导编纂《册府元龟》而知名。

  景德元年(1004年),契丹大举南下,围瀛州(今河北河间),进逼贝(今河北清河西)、魏(今河北大名东)。他密请真宗往金陵(今江苏南京),为寇准所阻。后出判天雄军(今河北大名东)。因与寇准不协,要求去职主修《册府元龟》。他为挑拨宋真宗与寇准关系,指责澶渊之盟为城下之盟,使寇准罢相。

  大中祥符年间,真宗梦见神人赐“天书”于泰山,他为迎合真宗,伪造天书,争献符瑞,封禅泰山,号为大功业。大中祥符五年(1012年)为枢密使,同平章事。次年上表领衔编纂的《册府元龟》书成,功揽于己而咎归于人。

  天禧元年(1017年)为相。三年,出判杭州。宋仁宗即位后复为相。因他状貌短小,颈有疣,时人称为瘿相。为人0邪险伪,善迎合帝意。与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪交结,时人谓之五鬼。

  纵观王钦若的一生,他的所谓0邪事迹不外乎就是劝赵恒去“封禅祭天”,除此之外,后面的大建宫殿,圣祖下凡等把戏,已经是赵恒本人的原创,还有丁谓等人的努力,王钦若早就不是主角了。其实就以封禅的事来说,错的一方就只有王钦若吗?

  “为尊者讳,为贤者隐”,这是古代作史,甚至作人的最高准则,于是就把赵恒的错给讳去了。平心而论,王钦若是劝了,那么你就一定听?当初还有人劝刘邦寻找六国后代,继续分封天下呢,刘邦为什么不听?这就是明君与昏君的分别。

  世上从来就没有什么0邪,有的只有昏君。就像永远别怪儿媳妇不乖,从来都是你儿子不争气!尤其是找借口的,都是某某0邪的错。这更是无能的士大夫表现。

  何况就算上面完全是王钦若一人的错,宋史也对他太苛刻了。试问“盖棺定论”四字,讲的就是要给人以最后赎罪的机会,而一但该罪人以实际行动改过自新了,就要还他以清白和公正。那么回头看王钦若在仁宗朝的表现,他还是个0邪吗?

  正好论证上面的话,你是昏君,他才是0邪,你是明君,他就是能臣。王钦若这种人,才是一面镜子,能照出皇帝的成色和本来面目。

  王钦若并不是什么0邪,他有大能力,也有大贡献,就算在真宗朝最危难的澶渊之役,他都远远地顶在赵恒和寇准的前面,这些不应该被世人所忘记。尤其是要明确一个概念,王钦若不论是好是坏,他都是以能力来侍逢国君。而不像那些君子们,就比如鲁宗道、晏殊之流,只以所谓的诚实、鲁直的态度来谋取上位。

  《宋史》对王钦若有失厚道,在宋朝三百余年间璀璨瑰丽的文臣群落中,应该有他一席之地。

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