汪大渊

汪大渊人物生平

汪大渊生于元武宗至大四年（1311年），从小聪明好学，深得父母钟爱，望其长大成才，故取《论语》中“焕章”。

他先游历了当时中国南方最大的商港、也是当时世界最大商港之一的泉州。看到各种肤色和操各种语言的人们，摩肩接踵；看到琳琅满目的中西奇货，堆积如山；港湾里停泊着来自世界各地的各种各样的大小船只；特别是那些中外商人、水手所讲的外国风情，是那样的生动、有趣。这些都深深地打动了汪大渊的好奇心，后来促成了他两度远洋航行的壮举。

至顺元年（1330年），年仅二十岁的汪大渊搭泉州远洋商船，从泉州港出海。一行人直抵作为中转站的海南。然后穿过西沙群岛，先后经过交趾和占城，到达当代的柬埔寨海岸。在吴哥王朝尚存的阶段，汪大渊目睹了风格奢华而诡异的佛教寺庙。君王的宫殿前都放着金象、白象、金孔雀、玉石猿猴等宝物，令人感觉眼花缭乱。

出于维持贸易需要，许多南洋君主都对主要的货源提供者给予特殊关照。作为唐人的汪大渊就发现，这里的情况和占婆类似，即使自己杀人也不用偿命。但土人杀死自己或同伴，则需要一命偿一命。所以有很多人为躲避蒙元灭宋战争，提前离开了故乡，在这里当地入乡随俗。本地女性也保留了南洋地区的原始习俗，需要在成年后去附近寺庙破处。男子也会向外来宾客兜售妻子，并以行情看涨为荣。

随后，汪大渊离开这片男性乐土，访问了民风彪悍的暹罗。再从泰国湾搭乘小船，来到了当代的新加坡岛，以及更靠南方的加里曼丹。这些民船都会配备家丁武装，在遇到袭击时进行抵抗。通过弓弩和原始火器，将经常出没的马来海盗射退。

在加里曼丹的渤泥和文莱，一行华人依旧得到当地部族的热情款待。也是在加里曼丹岛上的勾栏山，汪大渊和同伴找到了之前的元朝远征军残部。他们可能来自于南宋故地、中原或者塞北。如今却在热带气候和疾病的折磨下，被周遭土人包围。除了勉为其难地谋生，再也没有机会看到江南和者塞北的故土。

在随后的苏门答腊之行中，汪大渊访问了盛极一时的三佛齐王国。

在旅程中，汪大渊也看到一些当时人还不太重视的资源。比如在小巽他的松巴哇岛，海边的泥土中会冒出黑色粘稠液体。可以被加工为墨水，也能做取暖燃料，乃至用于猛火油柜的制造。当代的我们知道，这种黑色液体就是石油。印尼也依旧是东南亚最丰富且重要的原油产区。

当然，有的地方貌似温柔乡，其实对外来者非常危险。比如水质较差的东帝汶地区，不仅疟疾丛生，而且是结石病多发的地带。当地的土人酋长经常驾船载着妇女寻欢作乐，但却很容易造成传染病流行。外来商户极其容易受到感染，并在回程途中成批毙命。

离开南洋腹地后，汪大渊的小船利用印度洋冬季风，穿过了风高浪急的马六甲海峡。在这个过程中，巨大风浪让罗盘都一度失灵。虽然一行人经过了考验，但海面上的龙骨和破木片都在暗示，有人已经因天气而不幸遇难。

经历了九死一生的考验，广袤的印度洋的世界开始呈现于汪大渊眼前。在亚非拉三大洲的多边贸易中，他们将见到很多来自意大利和阿拉伯的商队。这些人往往将欧洲的珠宝、武器和工艺品卖到北非，再将东非奴隶、北非和西亚的骏马贩卖到印度。最后将次大陆的宝石等贵重矿物，带回家乡出售。

在印度东南的科罗曼德海岸，汪大渊看到当地男女会戴头巾或者纱丽。一些出身刹帝利种姓的女性也善用梭镖习武，还会取蛇毒帮助战斗。本地的农业条件和经济模式也丰俭由人，取决于土地肥沃程度和对外贸易的依赖程度。他们甚至在纳加帕塔姆的海岸上，看到修建于1267年的的大型砖塔。那是南宋使节访问时留下的纪念碑。在汪大渊的年代，还被航海者作为标识使用。

印度西南海岸的卡利卡特，以盛产胡椒粉而闻名。这里同样土地肥沃，且人民尚气用事，喜欢携带弓箭等武器出行。但马拉巴尔海岸的其他区域就物产不够丰富，许多海中岛屿有虫蛇横生，让人类难以接近。但特定小岛却盛产昂贵的红宝石，在海外市场上价值不菲。

为了寻找更多的交易机会，汪大渊之后就向波斯湾方向前进。随后还暂时登陆，去往阿拉伯人的巴士拉港。当地居民多如鱼鳞，外貌修长俊美，喜欢穿戴驼毛缝制的白色服饰，抵御昼夜的巨大气候温差。在市政规划上，这些地方往往整洁华美，大量的公共水池和喷泉也都美轮美奂。人们以米麦和羊肉为食，在谋生手段上锱铢必较，喜欢争夺利益。这让汪大渊有充足的的机会进行讨价还价，交易来自三大洲的丰富物资。

接着，汪大渊沿着芳草萋萋的底格里斯河逆流而上，来到了波斯西部的马腊格。他们意外地发现，这里由一个姓陈的汉人充当领主。他曾经是元朝的地方官吏，后来出海自立一方。在他的治理下，马腊格地区兵强马壮，还经常派出骑兵扫荡周边的小国与部族。但是作为放弃体制、独自外出发展的野生势力，他的功绩没有得到官方的认可和记录，所以只有通过民间的记载才留名后世。

此后，汪大渊向南回到波斯湾，并游历了穆斯林心目中的圣地麦加。这里虽然土地贫瘠，但有朝圣者带来的经济刺激。所以依旧能积累巨量财富，并通过水陆两头与三大洲保持密切联系。

在这段旅程的末端，汪大渊再从陆路抵达马穆鲁克统治下的埃及。发现那里在尼罗河水利设施的调节下，保持土地产出较多，使人们生活普遍富足。权贵们身披重甲，骑马放鹰，并以头巾包裹脑袋。出行时有猛兽和黑人奴仆跟随，而且还使用镶嵌金银和名贵珠宝的武器。他们就是让蒙古人屡屡吃瘪的马穆鲁克骑士。

从埃及的红海沿岸南下，汪大渊走曼德海峡和索马里的哈丰角，来到东非的坦桑尼亚海岸。他目睹了当地的黑奴贸易繁荣，围观阿拉伯商人像对待牲口那样，将健壮的土著随意拍卖。除了卖往北非、印度和南洋群岛，还有蒙元大船会用他们充当护卫。瓷器则是具有保值功能的交易硬通货。

越过索马里海角东航，汪大渊折向东北来到斯里兰卡的科伦坡，还有附近的马尔代夫等地，在当地的菩提树下惬意地休息，看着当地的僧众虔诚地礼拜佛陀，带着斗笠的渔夫们在清澈的海水中捕获巨大的海鱼，并有可能拜访了法显和尚修行过的精舍。一路上积累的各种奇珍，让汪大渊可以采购到当地的红珊瑚、猫眼、白豆蔻、木兰皮等特色土产。

返程中，汪大渊等人按原路穿回中南半岛。乘坐的船只经过南沙群岛，需要小心翼翼地避免碰触暗礁。在福建外海，目睹了台湾岛的日出奇观，看到了台湾海峡的潮汐变化。当然还有土著农民们的辛勤耕织场景。最后，汪大渊等人成功返回泉州。此时已经是元统二年（1334年），整个旅途前后耗费了5年时间。

至元三年（1337年），汪大渊第二次从泉州出航，游历南洋群岛，印度洋西面的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地，两年后才返回泉州。

汪大渊轶事典故

汪大渊出生地尚存一首排工们的号子《南昌城南掌故多》：“南昌城南掌故多，将军渡口波连波嘿；象湖源上风光好哟嗬，施家尧去划龙舟来嘿；王老丞相来迎接哟嗬，相府千金坐花楼罗嘿。汪家垄住航海客哟嗬，飘洋过海到夷洲罗嘿！

汪大渊历史评价

元代张翥： 汪君焕章当冠年，尝两附舶东西洋，所过辄采录其山川、风土、物产之诡异，居室、饮食、衣服之好尚，与夫贸易赍用之所宜，非亲见不书，则信乎其可征也。

元代吴鉴：其目所及，皆为书以记之。以君传者其言必来信，故附《清源续志》（即《泉州路清源志》）之后。

《四库全书总目》：诸史（指二十四史）外国列传秉笔之人，皆未尝身历其地，即赵汝适《诸蕃志》之类，亦多得于市舶之口传。大渊此书（指《岛夷志略》），则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。

1979年版《辞海》“汪大渊”词条：就清中叶以前有姓名可知的中国航海家而论，其游踪的广远，汪氏当居前列。

汪大渊主要作品

汪大渊著《岛夷志》。

岛夷志略

节略后的《岛夷志略》还涉及亚、非、澳各洲的国家与地区达二百二十多个，详细记载了他们的风土人情、物产、贸易，是不可多得的宝贵历史资料。书中记载了台湾、澎湖是我国的神圣领土，当时台湾属澎湖、澎湖属泉州晋江县，盐课、税收归晋江县。书中多处记载了华侨在海外的情况，例如泉州吴宅商人居住于古里地闷（今帝汶岛）；元朝出征爪哇部队有一部分官兵仍留在勾栏山（今格兰岛）；在沙里八丹（今印度东岸的讷加帕塔姆），有中国人在1267年建的中国式砖塔，上刻汉字“咸淳三年八月华工”；真腊国（今柬埔寨）有唐人；渤泥（今加里曼丹岛上坤甸）“尤敬爱唐人”；而龙牙门（今新加坡）“男女兼中国人居之”；甚至马鲁涧（今伊朗西北部的马腊格）的酋长，是中国临漳人，姓陈，等等。

岛夷志略 澳大利亚见闻

《岛夷志略》记载澳大利亚的见闻有两节：一、麻那里；二、罗娑斯。当时中国称澳大利亚为罗娑斯，把达尔文港一带称为麻那里（marani），泉州商人、水手认为澳大利亚是地球最末之岛，称之为“绝岛”。汪大渊记载当时澳大利亚人的情况：有的“男女异形，不织不衣，以鸟羽掩身，食无烟火，惟有茹毛饮血，巢居穴处而已。”有的“穿五色绡短衫，以朋加刺布为独幅裙系之。”还记载有一种灰毛、红嘴、红腿、会跳舞、身高六尺的澳大利亚鹤，“闻人拍掌，则耸翼而舞，其仪容可观，亦异物也”。他称之为“仙鹤”。又称澳大利亚一种特有的红得象火焰一样的树为“石楠树”。

汪大渊还记载了澳大利亚北部某地“周围皆水”，即指今澳大利亚达尔文港以东一大片沼泽地。所记“有如山立”，即指澳大利亚西北高峻的海岸附着很多牡蛎。还记载有澳大利亚北部海岸的安亨半岛和高达八百米的基培利台地，“奇峰磊磊，如天马奔驰，形势临海。”这些都是真实无误的。《岛夷志略》在历史地理的研究上有重要史料价值，因此很早就引起世界的重视。自1867年以来，西方学者中有十人研究该书，并将该书翻译成西方文字。在《岛夷志略》中有两节详细记载了澳大利亚的风土、物产，应该是见著于世的关于澳大利亚最早的文字记载。可是西方学者，却不敢承认汪大渊到过澳大利亚，因为在汪大渊到澳大利亚后近二百年，欧洲人才知道世界上有这一大陆。

汪大渊后世纪念

2012年，南昌市地名办在青云谱区施尧行政村区域内，以汪大渊的字号命名了一条“焕章路”，以示家乡人民对他的永远纪念之情。