高安名人刘恕介绍
刘恕 （1032-1078），字道原，筠州高安（今江西高安）人。生于宋仁宗明道元年（1032）。与父亲刘涣、儿子刘羲仲并称“高安三刘”。
宋仁宗皇祐元年（1049年）举进士。初任邢州钜鹿县主簿，迁升晋州和川县令。后得到司马光赏识，升迁为著作佐郎，加入《资治通鉴》编修班底。官至秘书丞。
元丰元年（1078年）九月病逝，年四十七岁。书法家黄庭坚为其撰写墓志。
刘恕人物生平
刘恕，刘涣（与欧阳修同年进士）之子。生于宋仁宗明道元年（1032年）。从小就十分聪慧，读书过目成诵。八岁时，家有客人说孔子没兄弟，他立刻举《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，一座皆惊，可见他幼时即已熟读经书。十三岁时，他想应制科考试，一次他去拜谒宰相晏殊，向他请教，反复诘难，连这位著名的词人也被问住了。
宋仁宗皇祐元年（1049年）举进士。当时皇帝有诏，能讲经义的考生另外奏名，应诏的只几十名。主考官赵周翰向刘恕提了二十几个关于《春秋》和《礼记》的问题，他对答如流，先谈注疏，再列举先儒们各种不同的看法，最后发表自己的见解。主考官大为惊异，遂擢他为第一。其他文章也被列为高等，但廷试却没有考中，便再让他到国子监试讲经书，又列为第一，一时名动望洋兴京师。
初任邢州钜鹿县主簿，迁升晋州和川县令。
治平三年(1066年)四月，司马光始修《资治通鉴》，英宗命他自选馆阁英才当助手，笃好史学的刘恕首先入选，加入《资治通鉴》编修班底，升迁为著作佐郎，专在史局修书。
司马光遇纷错难治者，常要询问刘恕。刘恕本人博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览。协修者除刘恕外，还有刘攽、范祖禹等人，以刘恕出力最多。全祖望曾作《通鉴分修诸人考》说道：“温公平日服膺道原，其通部义例，多从道原商榷；故分修虽止五代，而实系全局副手。”并考证出，刘恕负责五代史部分。
熙宁三年（1070年），司马光因坚决反对王安石变法，出知永兴军。刘恕也因得罪了王安石，自度京师难留，便请求到南康(今江西九江星子县)监酒税，归养自己的父母。熙宁末年，刘恕改任秘书丞，赐五品服色，诏他在家修书。
熙宁九年(1076年)不远千里，刘恕风尘仆仆前往洛阳。当天秋天，从洛阳返回高安途中，刘恕不幸遭母丧，悲痛欲绝，兼之一路风寒，不久就得了风挛疾，右手足偏瘫。
元丰元年（1078年）九月病逝，年仅四十七岁。其父刘涣将他葬于星子城西。
元祐八年（1092年）十一月，儿子刘羲仲将刘恕迁葬于江州德化县（今九江市）之龙泉。黄庭坚在《刘道原墓志铭》写道：道原天机迅疾，览天下记籍，文无美恶，过目成诵。书契以来，治乱成败，人材之贤不肖，天文地理氏族之所自出，口谈手画，贯穿百家之记，皆可覆而不谬。初仕年十八，名重诸公间，负其才不肯折节下人，面数人短长，不避豪贵，诸公皆籍其名，亦不好也。为吏发强老奸宿负，必痛绳治之，一时号为能吏者，多自以为不及也。
元丰七年，刘恕去世后的第七年里，《资治通鉴》正式编撰完成。朝廷追录他的功劳，让他的长子刘羲仲为郊社斋郎。次子刘和仲有超轶材，作诗清奥，刻厉欲自成家，为文慕石介，有侠气，亦摎死。
刘恕人物评价
刘恕为人廉洁刚直，是是非非，未尝以语假人，很有其父的遗风。他曾当过巨鹿主簿和和川县令，史书说他“严簿书，束胥吏，抚鳏寡，绳豪猾，纤细曲直，可为后世法”。因此，一时能吏都自以为不如。在政治上，虽然他坚决反对王安石变法，但他并不象某些人那样，当面表示赞成，背后进行诋毁，口是心非。他总是“面指其事，是曰是，非曰非”，“议其得失无所隐”。对质朴厚道者，他会亲之如兄弟；而对那些奸佞谄谀之徒则疾之如仇(雠)。他家非常贫困，可他为官清正，一毫也不妄取于人，与“不持一石砚”的包拯同以廉吏著称。有次他从洛阳南归，时令已届初冬，可还没有有御寒的衣物。临行之时，司马光送给他几套衣袜和一床旧的豹皮褥子，他再三辞谢，但司马光执意要送，只好勉强收下，可他下次到颖州时，将司马光所赠全数奉还。司马光是他的最知己者，送点衣物都不肯接受，可见其廉洁之甚了。
刘恕不仅廉洁奉公，勤于政事，而且博览群书，深明史法。当时史书非科举所急，学者多不读。独刘恕能笃好史学，并对上下几千年间的史事，不论巨细，了如指掌。请看当时人张耒的概括：“其学自书契以来，于今国家治乱、君臣世()，广至于郡国山河之名物，详至于岁月日时之先后，问焉必知，考焉必信，疑焉必决。其言滔滔汩汩，如道其里闾室堂事。”这样博闻强识的人才汉色是难得的。难怪司马光对刘恕这个比自己小十三岁的晚辈推崇备至，他曾对英宗说：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，惟刘恕耳。”在《资治通鉴》的编修过程中，刘恕也最受倚重。司马光遇到纷杂难治的史实，多由刘恕处理。比如五代十国这段历史，“群雄竞逐，九土分裂，传记讹谬，简编缺落，岁月交互，事迹差舛”。司马光认为“非恕精博，他人莫能整治”，因此五代的编写任务就交给了他。至于编书的通部义例、编次安排、编修断限等问题，司马光都和他进行过专门的讨论。“实系全局副手”。所以，同修刘颁等人都共推刘恕为先，认为刘恕”功力最多。”
熙宁三年(1070年)冬，司马光出守京兆，第二年改判西京留司御史台，一直退居洛阳，仍以书局自随。已告归南康的刘恕遥隶局中。为了与司马光面商修书事宜，于熙宁九年(1076年)不远千里，风尘仆仆前往洛阳。在南归途中，刘恕不幸遭母丧，悲痛欲绝，兼之一路风寒，不久就得了风挛疾，右手足偏瘫。可病魔并不能夺去他著作史书的坚强意志。虽卧病在床，仍然“苦学如故，少闲，辄修书，病亟乃止。”除负责所编的《通鉴》长编未完稿外，原计划撰写的《通鉴后记》也没完成，便赍志而殁了。对于他的死，司马光感到非常痛惜，在为刘恕《通鉴外纪》定的序中，刘恕叹道“嗟乎！以道原之耿介，其不容于人、龃龉以没固宜，天何为复病而夭之耶？此益使痛惋惝恍而不能忘者也。”
刘恕还非常好学爱书。他自己虽藏书不少，“百楹书万卷”，但犹嫌不足，往往求书不远数百里，亲自去抄、读。毫州(今安徽亳县)知州宋次道家有不少藏书，刘恕便亲自绕道到毫州借阅。宋次道每天设馔款待，以尽主人之谊，刘恕却辞谢说：“此非吾所为而来也，殊废吾事。”是把自己关在藏书阁里，“昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。”平时在家读书也总是废寝忘食。“家人呼之食，到羹冷而不顾；夜则卧思古今，或不寐达旦。“到病情恶化的时候，还在借别人的书来参校自己所著之书的是非得失。
刘恕补充介绍
刘恕，字道原，筠州（今江西高安县）人。父名涣，字凝之，与欧阳修为天圣八年（1030）同科进士，官授颖上（今河南登封市）令（知县），以刚直不阿未能迎合上司而弃官隐居庐山。刘恕年少聪颖，颇有悟性，看书过目即能诵。宋仁宗庆历五年（1045），十三岁的刘恕欲应制科（注一）曾跟随地方上有一定名望的人学习汉唐时期的制诰文书达月余方归，第一次常试制科未果。第二次，刘恕受名士推荐，有机会谒见了丞相晏殊，丞相对他反复盘问，刘恕对答如流，他的才学渐被认可。第三次，刘恕在钜鹿参与制科应试，又被召至府衙，官方用较高礼遇接待了他，让其试讲《春秋》，丞相晏殊亲自率领礼部考试官接听，一致通过，这时，皇帝有诏：能讲经义者可特别奏名。但应诏者仅数十人，刘恕以《春秋》、《礼记》对、先列注文、再引先儒各家论说，最后谈自己的见解。所提二十问，刘恕对答理在其中，主考官都感到佩服，擢为第一。他的文采也具有较高水平，但在接受皇帝主试时却未能中格。又改换为下国子监试讲经，复评为第一，未冠(注二)遂赐进士第。当时有一句唐代流传下来的说法：“三十老明经，五十少进士”，而刘恕二十几岁能赐第，在当时来说是算很有才学的年轻士子了。
刘恕免复试即被吏部分发至钜鹿任县主簿，三年后升和川（今山西安泽）县令，皆能充分展示自己的才能，也敢于亮出自己的不足之处，一时，那些自以为很有本事的官吏自觉不如刘恕。
刘恕为人很重情义，谁有要紧事相求，必然应诺。有一年，州府大员犯了罪，被监察御史（注三）-，其下属-皆受到株连下狱。刘恕认为官有罪，其亲属在没有包庇纵容的情况下，是没有罪的。于是抚恤罪官的妻子如自己的骨肉，他还当面数落路转运使（注四）有枉法之嫌。
刘恕笃好史学，自太史令公司马迁所记，下至周显德末，纪传之外至私记杂说，无所不览。上下数千年间，许多细微之处，了如指掌。俗话说：以史为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失。正因为刘恕谙熟历史，且能把握时局，故朝廷便把他派到岭南去辟土开疆，出任广南东路韶州翁源县县令（注五）。塞北风寒、江南酷暑的真实体验，使这位县令有机会采访到许多关于《史记》与《左传》未曾记录的历史资料，为丰富他的人生知识，为日后编纂《通鑑外纪》打下了厚实的基础。
英宗治平元年（1064）司马光把他的8卷《通志》献给皇帝御阅，英宗十分欢喜，诏命立即成立书局于秘书阁，择贤能共修。这时，司马光对英宗说：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，巨得而知者，唯刘恕耳”。在朝廷的授意下，刘恕、刘攽、范祖禹等即被召为局僚。凡遇史事纷错难治者，动辄都委派刘恕来把关。其时，刘恕负责分纂的是魏晋以后的历史、考证差缪、最为精详。在编纂《通志》的同时，刘恕从中发现了许多司马光未曾记录的史料，心中暗下决心，将来自己要撰写一部通鑑外记来加以补充国中历史。
治平四年（1067）英宗病逝，熙宁元年（1068）神宗继位后，十分重视《通志》的编纂工作，他亲自为《通志》立序，并建议司马光将《通志》改名《资治通鑑》。
熙宁二年，王安石被神宗提拔为参知政事（副相），又因王安石与刘恕有旧交，熟知刘恕功底，王安石欲将刘恕调到制定新法的机构三司条例司来工作以推行他的变法主张。可是刘恕和司马光都不同意王安石变法，观点的不一致使刘恕辞谢了王安石的劝导。
熙宁三年十二月，神宗又任命王安石为同中书门下平章事，官阶从一品，为主政宰相。这使司马光和刘恕感到难以适从，并产生了一种消极的情绪。
熙宁七年（1074），司马光称病获准辞去枢密院副使之职，要求离京外任，神宗准以端明殿学士正三品知永兴军路（注六），刘恕见司马光一走，自己也无心呆在京城，亦以照看家乡双亲为名，求请出任南康监军（注七），神宗即许官并嘱勿忘修史书。
熙宁八年（1075）因司马光主动请求回洛阳（注八）判西京御史台（注九），神宗准其请并督编《资治通鑑》，还亲自将原颖王府旧书2400卷赠给司马光。刘恕闻讯，喜上眉梢，请司马光给予留居查阅御赠旧书之机会，司马光欣然同意，刘恕竟一投数月而后归。在洛阳之时，刘恕等人曾陪同司马光游万安山石林景观，见道旁有碑，刘恕读之，乃为五代列将，众人皆不知碑中之名，唯刘恕则可道出他们的生平事迹。回到官邸，司马光等查验旧籍，竟然证实了刘恕所言，众乃为之惊叹。
刘恕治学严谨，历史人物和事件自年代至籍贯、官职、族姓及前代公府案牍皆取以审证。求书不远千里，谁有书他便到谁家去借阅，连读带抄、废寝忘食。话说宋次道出任淮南东路毫州知州，刘恕获悉其家藏书颇多，便径直奔其家取阅，宋知州早闻刘恕协编《资治通鑑》和钻研精神，吩咐家奴食住招待、侍奉周至。刘恕很感惭愧地说：“这可不是我来之目的，我是来求你们帮助的呀，你们这样厚待，殊同废了我的求书之事”。遂独自把自己关在一间小房子里，求粗茶淡酌，昼夜口诵手抄。将近十日，便把全部藏书选抄而去。从此以后，他的双眼角膜竟长出了一层白斑，视力越来越差。
自西京洛阳南归，路途遥远，一向体弱多病的刘恕怎经得起塞北风寒 ，风邪入内，使得他四肢疼痛难忍，不久便右手足半边瘫痪，然苦学如故，病情稍有好转，却又尽力编书。
神宗为让刘恕更快地协编好《资治通鑑》，又把他从南康军调入东京都秘书阁任秘书丞，让他专下心来著书。在完成《资治通鑑》分纂任务之后，刘恕又潜心于《通鑑外纪》十卷、目录五卷，所记起包羲，迄周威烈王末年廿三年之事迹与通鑑衔接。刘恕欲作通鑑前记、后记，乃百病缠身，自知时日不多，遂口授其子羲仲代笔，把《通鑑外纪》最后部份录下。
宋神宗元丰元年（1078），这位不朽的史学家就这样劳苦一生，抱病离开了人世，年仅四十七岁。在他死后七年的元丰八年（1085），司马光终于完成了工程浩大的《资治通鑑》（注十）编纂，职加资政院学士。而刘恕的儿子羲仲也把《通鑑外纪》完成。次年九月，伟大的史学家司马光亦病逝于尚书左仆射兼门下侍郎任内。
朝廷为追录刘恕其劳，恩荫其长子羲仲为郊社斋郎职，供以俸禄。
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