丰名人张陵介绍
张道陵（34—156），一名张陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人，本太学生，博通五经。曾任江州令。顺帝时入鹄鸣山(一作鹤鸣山，在今四川大邑境内)修道。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以正一明威之道，创立道派。受道者出五斗米，故称“五斗米道”。自号“天师”(一说系道徒对他的尊称)，亦称“天师道”。以符水咒法为人治病，教人思过，从者户至数万。建二十四治，立祭酒分领其户。“陵死，子衡行其道;衡死，鲁复行之”。后裔继承道法，世居龙虎山，称“张天师”。
张道陵人物生平
张道陵，沛同丰（今江苏丰县）人，传为张良后裔。因是东汉道教——“五斗米道”（即“正一盟威道”，简称“正一道”）创始人，所以他被道教徒尊奉为“张天师”。
年轻时喜爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类图书。他曾经入太学学习，通达《五经》，义好“黄老之学”。永元十年(98)，乘舟游江西鄱阳湖，然后登上云锦山。相传黄帝在云锦山上授予他“九鼎丹法”。从此，他开始修炼外丹黄白术，三年之后炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显现出龙虎之形，依此改名为龙虎山。
汉明帝时，张道陵曾经担任巴郡江州（今四川重庆）令，后来隐居北邙山（今河南洛阳北）修炼长生之道。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），撰写《道书》21篇，创立了五斗米道，以《老子五千言》《太平洞极经》为经典，奉老子为教祖并尊称太上老君，还以鹤鸣山为中心设立了二十四治，各治内部设立有名为“祭酒”的道官用来统治道教信徒。后来为了与二十八宿相配，便增加为二十八治，渐渐形成了正一道的基层组织结构。在道教治理方面，高举“廉耻”大旗，依此教导信徒。
南朝的道士都尊称他为“正一真人三天法师”。他曾经被唐玄宗加封为“太师”，唐中和四年( 8811)僖宗加封为“三天扶教大法师”，宋熙宁年间(1068-1077)神宗加封为“三天扶教辅元大法师”，宋徽宗大观二年(1108)加封为“真君”，宋理宗嘉熙三年(1239)加封为“三天扶教辅元大法师正一等应显佑真君”，元成宗元贞元年(1295)加封为“正一冲元神化静应显佑真君”。
张道陵相关传说
传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在张道陵住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行蜀地（今四川）的六大魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，练成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数危害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵在青城山上设下道坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，指挥神兵和这些恶鬼大战。他站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，张道陵用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料张道陵用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山被分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得，于是魔王只得答应永世不再为害人间。
张道陵天师传承
张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。
张陵补充介绍
张陵
（公元34-156年），字辅汉，又名张道陵，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人。汉文成侯张良九世孙。7岁开始读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经及天文、地理之类的书，继入太学。永平二年（公元59年）任巴郡江州（今重庆市）县令。汉明帝中后期，弃官入洛阳北邙山研习“黄老之道”。汉章帝、和帝诏征皆不就。30岁与弟子王长入江西贵溪云锦山（今龙虎山）研究丹术及民间宗教。汉顺帝（126-144年）时，入蜀郡临邛县鹄鸣山（今四川大邑县境内）修道。永和六年（141年）作道书24篇，自称“太清玄元”创立道派，建二十四治，立祭酒以领道民，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。汉安二年（143年）七月，领弟子王长到四川青城山，以德教化，以民兴利，建立道教集团。凡入道者纳米五斗，故称五斗米道。永寿元年（748年）载册赠“太师”。僖宗中和四年（884年），封为“三天扶教太法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为张天师、祖天师。
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