盱眙名人汪蕖介绍
汪藕裳 （1832-1892），名蕖，藕裳为其字，清代安徽盱眙县（今属江苏省）人，自称“都梁女史”（“都梁”为盱眙别称），著有长篇弹词《子虚记》、《群英传》，是清代一位重要的女作家。
汪蕖人物简介
汪藕裳出生于官宦世家，在清代后期，汪家出过五位进士和举人、十多位知县以上的官员。祖父汪云任，进士出身，曾任陕西布政使、海关监督等二品高官；父亲汪根敬在河南许昌、开封、商丘等地任知县、知府，政绩突出，多次受到朝廷嘉奖，死后朝廷令在许昌名宦祠设位祭祀，以示尊宠。
汪藕裳兄妹五人，她是老三，族中称其为藕裳三妹。她天资聪颖，自幼受到良好的教育，于史籍及文学作品无不广泛阅读，博闻强识，文学功底极为深厚。她从小就跟随父亲在河南官府生活，目睹了诸多官场的种种情形，为日后从事创作积累了丰厚的生活经验。十七岁时，父亲在彰德（今河南安阳）任上病逝，汪蕖回到盱眙，随即嫁给桐城的胡松岩。咸丰三年（1853），太平军攻占桐城，她同丈夫避难盱眙，依靠娘家生活。六年后，太平军又攻打盱眙，她同祖母吴氏及丈夫等家人一起逃难到苏州，投靠任吴县知县的堂兄汪祖绶。惊魂未定，次年四月，苏州被太平军攻克，丈夫病死，遭国破家亡双重打击的她悲痛万分地离开了苏州，在兵荒马乱中逃难到宝应，投奔长兄汪祖茂。她育有一女，丈夫死后倍感孤独，在颠沛流离中长期过着寄人篱下的生活，心情十分压抑。她曾以诗记下自己的遭遇：“一自故园兵乱后，流离无所叹途穷。钗分镜破深秋里，托足安宜（今宝应）类转蓬”，可见其处境十分艰难。光绪三年七月，汪祖茂病逝，她不得不离开生活了近十年的宝应，又一次来到苏州，投奔任青浦县知县的侄儿汪瑞尊。汪瑞尊请她任家庭教师，生活暂时得以稳定。光绪十年，一代才女汪蕖客死他乡。
汪藕裳在弹词故乡苏州生活多年，长年耳濡目染，深深地爱上了弹词艺术。她广泛地阅读弹词著作，发现《笔生花》、《天雨花》等弹词名著都有一个充分体现封建道德规范的大团园结构模式，即主人公女扮男装，金榜题名，玉带紫蟒，位极人臣，最后被发现是女儿身，都恢复女妆，奉旨完婚，遵守三从四德，成为贤妻良母。对此，汪蕖十分不满，她要为女子张目，写出一部充分展现女子潜能为女子扬眉吐气的作品，为争取女子在社会和家庭中的合理地位而呐喊，“遍览弹词男扮者，此书不欲与相同”。自漂泊到宝应起，她就开始了《子虚记》的创作，克服重重困难，“窗下功夫非一日，青灯照我几篇成”，到光绪九年（1883），经过二十多年的艰辛努力，“癸未之秋秋七月，著完末卷在金阊（苏州）”，终于完成长达六十四卷近二百万字的弹词巨著《子虚记》的创作。
汪蕖补充介绍
汪蕖(1832-1884)，女，字藕裳；盱眙别称“都梁”，因而自署“都梁女史”。盱眙县城人。晚清女弹词作家。她生于官宦之家，祖父汪云，任官陕西布政使，父汪根敬也官至州府。她天资聪慧，自幼即博览典籍，于史学及古文辞无不留意，有着深厚的文学功底，又置身于上流社会，对上流社会有较深的了解。她17岁丧父，由豫返里，后与桐城胡松岩结为伉俪。咸丰年间，太平军于苏皖一带攻城略地，清军败退。汪蕖先从桐城归依盱眙母家，再和祖母等举家南迁苏州，投靠堂兄汪祖绶，立足未稳，痛失夫君。又只身赴宝应，依附长兄汪祖茂。光绪初，祖茂去世，复往苏州，随侄汪瑞曾生活。她寄人篱下，清贫自守，曾怆然吟咏：“一自故园兵乱后，流离无所叹途穷。钗分镜破深秋里，托足安宜类转蓬。”汪蕖一生颠沛流离，渴望太平盛世。她长期避居评弹之乡——苏州，深谙弹词体裁，素以之排遣忧愤，抒发抱负。首先写《群英传》，几经寒暑，一脱稿便争相传抄。同治初年孀居后，她以更大的气魄和更高的热情创作《子虚记》。“遍览弹词男扮者，此书不欲与相同”。作者不满意《再生缘》对孟丽君以及《天雨花》等对女子命运的安排，一定要为女子扬眉吐气。《子虚记》假托明孝宗时代为写作背景，着意叙述忠臣孝子的典型文玉邻和具有叛逆性格的巾帼英雄赵湘仙的故事，故事的悲剧性结局的处理，突破传统模式。写法上，结构巧妙合理，情节曲折生动，场景宏伟，语言清丽。全书囊括20多个家族100多个人物，其主要者无不各具个性，神采飞扬。“窗下功夫非一日，青灯照我几篇成”。汪蕖去世前一年约光绪九年(1883年)，这部64卷150万字的评弹巨著，于当年秋完稿，序文、题词亦相继拟成。它的思想性和艺术性可以和另一部弹词名著《再生缘》相比，特别是它突破了对女扮男装者命运安排的传统模式，具有更大的艺术价值和艺术魅力。在中国俗文学史上，《子虚记》占有重要地位。清光绪十年，汪蕖病逝。因当时环境所限，《子虚记》除光绪二十七年由繁华报馆印行过前八卷以外，全书从未出版过，只以抄本形式流传，因而其全貌鲜为人知。1982年，《子虚记》列入国务院古籍整理规划。
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