唐伯虎唐寅

　　唐寅（1470-1523），别名唐伯虎，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生，明朝著名画家、诗人。唐伯虎与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”；与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。29岁的唐伯虎参加应天府公试，中第一名“解元”，然而受“会试-案”牵连，被罚永世不得为官。唐伯虎早期拜吴门画派创始人沈周为师，晚年画风已脱出周臣门户，自立风貌；代表作有《落花诗》、《骑驴思归图》《山路松声图》《事茗图》《六如居士集》等。

　　人物生平

　　唐寅生于明成化六年二月初四（1470年03月06日），去世于嘉靖二年十二月初二（1524年01月07日）。出生于苏州府吴县吴趋里一个普通家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。祖籍晋昌，书画落款中，常书“晋昌唐寅”四字。

　　唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，十六岁秀才考试得第一名，轰动苏州城。二十余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰落，在好友祝枝山的规劝下潜心读书。

　　弘治十二年，二十九岁，参加应天府公试，中第一名“解元”。

　　弘治十三年（1500），三十岁，赴京会试，受“会试-案”牵连，被罚永世不得为官。唐寅回家纵酒浇愁，绝意仕途，以卖画为生，始游名山大川。

　　唐寅离开苏州，至镇江，至扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜。后坐船过芜湖、九江，至庐山。乘船溯江而上到黄州，吊赤壁遗址，绘《赤壁图》。南行入湖南，登岳阳楼，游洞庭湖，登南岳衡山。入福建，漫游武夷诸名山、仙游县九鲤湖。由闽转浙，游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，再沿富春江、新安江上溯，抵安徽，上黄山与九华山。时囊中已罄，遂返回苏州。千里壮游，历时九月。

　　返回苏州，家中清贫，妻子离他而去。他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，靠卖文鬻画为生。

　　正德元年，唐寅三十六岁。选中城北桃花坞。桃花坞原名章园，为宋人章楶的别墅，但经风雨沧桑，早成一片废墟。这里景色宜人，环境十分幽静。一曲清溪婉蜒流过，溪边几株野桃衰柳，一丘土坡，颇具山野之趣。次年唐寅以卖画钱建成了桃花坞别墅。虽只几间茅屋，檐下却悬着雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蛱蝶斋”等匾额。唐寅一生酷爱桃花，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》。致力于绘画，常邀请沈周、祝允明、文征明等来此饮酒赋诗，挥毫作画。“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”（祝允明《-畏墓志铭》）。

　　正德九年（1514），唐寅四十四岁。 明宗室宁王以重金征聘至南昌，后发现宁王有谋反阴谋，遂佯装疯癫，脱身回归故里。后宁王起兵反叛，被平定，唐寅逃脱杀身之祸。自此渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”，取《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” ，自治印章“逃禅仙吏”。

　　自南昌返吴后，多病，作画不多，加之不善持家，生活艰难，常向好友祝枝山、文征明借钱度日。著名书法家王宠常来接济，并娶唐寅独生女为儿媳，为唐寅晚年最开怀之事。

　　明嘉靖二年（1523），健康日益恶化。秋天，应好友邀请去东山王家，见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，触动唐寅心境，回家后，从此卧病不起，享年五十四岁。临终前作绝笔诗：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”由其亲友王宠、祝允明、文征明等凑钱安排后事，葬于桃花坞北。祝允明书写千余字墓志铭，由王宠手书，刻于石碑上。有关唐寅的生平事迹大多来自墓志铭。

　　嘉靖二十六年，唐寅墓迁葬至横塘镇王家村。

　　唐寅好收藏图书与书画，富为一时。每夜读书一卷，用朱黄识别于书旁。每阅一卷，写山水、人禽、竹木，或书小诗，或记月日。藏书楼有“梦墨亭”、“学圃堂”等，所藏以宋元版本为多，有成玄英注疏《庄子》20卷，北宋佳本；《三辰通载》为南宋精刻；袁枢《通鉴纪事本末》为宋刻本中佳本。藏书、藏书画印记有“南京解元唐寅”、“唐伯虎印”、“梦墨亭”、“学圃堂珍藏书籍”、“唐居士印”、“梦墨亭六如居士”等。其收藏的古籍中，有较多的亲笔题记，如“苏台唐寅子畏学圃堂珍藏书籍”、“晋昌唐寅醉中读”、“-畏梦墨亭藏书”、“吴郡唐寅桃花庵中梦墨亭书”等。

　　唐寅仕途坎坷，晚境凄凉，以致诗文几近散轶。明万历年间，常熟书商何君立，不惜重金，征求片纸只字，搜集整理诗赋词章，将唐寅生前散轶的近百首（篇）诗文核阅后付梓，产生了第一个较完善的唐寅诗文集，一时洛阳纸贵。

　　著名常熟出版商与藏书家毛晋在编录《明诗纪事》及《海虞古今文苑》时，又收录唐寅生前诗文轶事，丰富了唐伯虎诗文内容。

　　毛晋还承担了重修唐寅墓的重任。据《蘇州府志》，崇祯甲申三月十六，毛晋与同郡士人游春至姑苏横塘王家村，因见一代才子唐寅之墓荆棘荒芜，牛羊放逐墓园，顿生哀悯之心。他询问附近田夫，方知唐寅亡后，后嗣中唯剩一侄孙孀妇，经济拮据，困顿城内，以致唐寅四时之祭匮乏。毛晋凄然感叹：“是朋友之罪也，千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？”毛晋慷慨解囊，重修墓封，再立碑石，并择地墓旁造三间祠堂。苏州地方官雷起剑亲作“重修唐解元墓”碑文。

　　会试-案

　　弘治十三年，京城会试主考官为程敏政和李东阳。两人皆饱学之士，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。惟有两张试卷，答题贴切，且文辞优雅，程敏政脱口而出：“此两张卷子定为唐寅、徐经所做。”在场人听见并传了出来。会试中三场考试结束，便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。”

　　户科给事华昶便匆匆-主考程敏政鬻题。事连徐经、唐寅。明孝宗敕令程敏政毋阅题并所录之卷。大学士李东阳会同其他试官进行复审，证明徐、唐两人皆不在录取之中。鬻题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无鬻题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼；唐寅也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，两人均遭削除仕籍，发县衙为小吏。

　　程敏政罢官还家。华昶坐奏事不实，降职处分。一场科场大狱，以各打五十大板结案。程敏政归家后愤郁发疽而亡。唐寅耻不就吏，归家后夫妻反目，消极颓废。

　　《明史·程敏政传》云：“或言敏政之狱，傅瀚欲夺其位，令昶奏之。事秘，莫能明也。”

　　唐伯虎点秋香

　　江南才子唐伯虎天资聪慧，仪表堂堂，琴棋精通，诗画双绝，位居江南四大才子之首。他身边伴有八个国色天香的表妹，虽然同住一个屋檐下，却不能心灵相通。一天，家丁来报，说宁皇正在图谋造反，唐伯虎让母亲把来人打发走。谁知，来人居然带来了御医要给唐伯虎治病。切脉时，唐伯虎急忙调动内功改变脉象，御医看后大惊失色让唐家赶快准备后事。唐母见唐伯虎暴露了会武功的秘密勃然大怒，为此，唐伯虎十分不解。唐母告诉他，万一让唐家的两大仇人：夺命书生和唐父当年的恋人华山大侠发现他是霸王枪的传人，将会招致杀身之祸。

　　唐伯虎决定离家几天，邀江南其他三位才子一起出游。路上偶遇华夫人带她的婢女春、夏、秋、冬四香等到庙中进香，唐伯虎对貌若天仙的秋香一见钟情。在船夫的帮助下，他施展计谋混进了华府，以便接近秋香。当唐伯虎向秋香表明心迹时，秋香身上的《唐寅诗集》失落在地。华夫人出手打败四贼，当她发现《唐寅诗集》后大怒。唐伯虎为解秋香之难，谎称把诗集带在身边是不忘跟唐家报仇。华夫人气消，遂同意唐伯虎为华府书童，赐名华安。从此，唐伯虎得以自由出入华府，进一步接近秋香。

　　宁皇率师爷和夺命书生带着大队人马来到华府，声称与华太师研究诗画，并带来唐伯虎的真迹，华太师与宁皇在朝中政见不和，今日难免忐忑不安。当宁皇等借机寻衅的关键时刻，唐伯虎施展技艺转危为安。根据华安的高强武艺及诗画方面的才华，华夫人断定他就是唐伯虎。她答应华安说出真实身份就将秋香许配给他，不料，华夫人当场翻脸无情，还在参茶里放了毒。为救唐伯虎，秋香偷了许多解药。正在这时，夺命书生来府扬言要将华夫人赶走，危难关头，唐伯虎用霸王枪除掉了夺命书生。幸免于难的华夫人为报答唐伯虎，允诺将秋香许配给他。经过一番曲折，唐伯虎终于与心爱的秋香拜堂成婚。

　　唐伯虎的画

　　唐寅早期绘画，“远攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吴门画派创始人沈周为师。沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅兼其所长，超越其师周臣，名声大振。 唐寅画作最多、成就最高的是山水画。唐寅足迹遍布名川大山，山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，以小斧劈皴为之，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。

　　唐寅作画很少注明年份，且画风变化不很有规律，很难推测作画时间，也难以按照时间来划分他的画风变化进程。

　　其画有时与沈、文画风相近，如《南游图》，为唐寅三十六岁时赠送琴士杨季静离开苏州时的作品。晚年画风已脱出周臣门户，自立风貌。

　　唐寅山水画的艺术成就，一方面在于打破门户之见，对南北画派、南宋院体及元代文人山水画兼收并蓄，对沈周和周臣等名画师博采众长，形成自己的画风。另一方面，对自然山川有着亲身的体察和真实感受。

　　唐寅人物画写实功力较强，形象准确而神韵独具，《明画录》评他的人物画“在钱舜举下，杜柽（杜堇）居士上”。水墨写意花鸟，墨韵明净、格调秀逸洒脱而富于真实感。

　　唐寅诗集

　　唐寅诗文以才情取胜。其诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。-案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

　　诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等600余首。诗集中有为歌记而作者，如《花酒》、《寄记》、《哭记徐素》、《代记者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。” 是书已失传，无以为证。

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