江阴名人巨赞介绍
巨赞法师（1908～1984年），江苏江阴县要塞镇贯庄村人。俗姓潘，名楚桐，字琴朴。 民国二十年（1931）于杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。1984年圆寂于北京，世寿七十七。
巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。一九四二年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。一九四四年，日军大举进攻，连陷长沙、衡阳、柳州，浔贵亦岌岌可危，他不得不离开桂平，避往北流，任教于战时迁校北流的“无锡国学专修学校”，授课之余从事著述。《新佛教概论》一书，即撰著于此时。
巨赞法师生平著述
主要的论文有《评熊十力所著书》《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无着世亲》《道安法师传》《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》《天台与嘉祥》《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其它》《般若思想在中国汉族地区的发展》《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰着及论文已无可考。
巨赞法师书籍简介
△ 主编：朱哲/副主编：李千 马小琳△ 2008年5月出版
△ ISBN:978-7-5097-0132-4/B.0005
△ 社会科学文献出版社
巨赞法师人物贡献
好学
巨赞法师敏而好学，博闻强记。他洞达世学，博通三藏，对先秦诸子，宋明理学，以至于科学哲学，莫不涉猎，通达英、日、德、俄诸国文字，晚年犹孜孜不倦学习法文。他志向高远，爱国忧民之心至切，舍身为法，不惮辛劳，生逢乱世，以致一生曲折多变。老法师生平著述颇多，主要的论文有《评熊十力所著书》《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无著世亲》《道安法师传》《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》《天台与嘉祥》《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其他》《般若思想在中国汉族地区的发展》《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。
重视佛教界人才的培养
巨赞法师一直重视佛教界人才的培养。早在1933年在重庆汉藏教理院学习期间，他就担任了部分教课的工作。1936年，他在厦门南普陀寺的闽南佛学院任教，1938年在湖南沩山佛学社任教。此后不久，南岳福严寺创立华严研究社，聘请巨赞法师担任教师。后来因为日本侵华战争的加剧，局势发生变化，才使教学不得已停顿下来。
创办武林佛学院
抗日战争胜利后，1946年巨赞法师回到阔别已久的杭州灵隐寺。他出任浙江省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年，他创办武林佛学院，担任院长，在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。他教学注重开放式和启发式教育，要求学生不仅要勤于读佛书，而且应读文史哲等学科的书，认为只有深入了解“世间法”，才能更深入地了解出世间的佛法。他还要求学生关心国家大事，经常阅读报纸新闻。新中国成立后，他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。中国佛学院成立后，曾任副院长，并亲自授课。文革后，他十分关心中国佛学院的工作，曾表示，应按照“生产化”和“学术化”的目标，设置课程，制定教学计划。他曾提出，佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能：
（一）工、农、商、学、医学等各行业的知识和职业技能；
（二）寺庙管理和接待业务的知识；
（三）文史哲等基础知识；
（四）较高的佛学水平。
巨赞法师在佛学研究方面，具有深厚的学术造诣，是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文，已经达到相当高的水平。由朱哲居士编集了三大册《巨赞法师文集》。
巨赞补充介绍
巨赞 俗姓潘，名楚桐，字琴朴，1908年出生于要塞贯庄村。著名佛学家。1931年在杭州灵隐寺出家，取法名传戒，字定慧，后改名巨赞。用5年多时间，攻读了8000多卷-，写下数百万字笔记。抗战爆发后，与左翼文化人士郭沫若、夏衍、田汉、柳亚子等积极参加抗日救国活动。1941年，撰成《新佛教概论》，提出改革佛教的主张。多次应邀赴台湾、澳门、香港讲学。1949年为改革佛教上 书毛泽东及各民主党派。9月，巨赞作为佛教界代表，出席中国人民政治协商会议第一届会议。10月1日，参加开国大典。1952年参加筹建中国佛教协会，后一直担任副会长，兼任中国佛学院副院长，协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策，增进全国各民族佛教徒的团结，保护佛教文物，开展佛学研究，促进国际佛教徒友好往来和文化交流。他精通佛典，通晓英、日、德、俄等语，在海内外各佛学刊物上发表上百篇论文。1983年选为政协第六届全国委员会常务委员。1984年4月7日于北京圆寂。
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