蒋和森

蒋和森主要经历

1948年，蒋和森以优异成绩考取复旦大学新闻系，在这人才济济的高等学府内，他博览群书，学业精进。他曾以蒋萌的笔名在《文汇报·文学界》发表了他的第一首诗《妈，我告诉你》，诗中表达了他的炽热的爱国热情，此诗为著名电影演员白杨在上海人民广播电台朗诵播音。此后，他就一发不可收地在《文汇报》《解放日报》《人民诗歌》等报刊发表了许多诗文，开始显露出潜在的文学才华，并于1950年被吸收为上海文艺工作者协会会员。

蒋和森对《红楼梦》的研究，始于1954年在全国开展的对俞平伯《红楼梦》研究的批判运动，他以敏锐艺术感悟力，沉浸到了曹雪芹所构建的沉博绝丽而又悲婉深远的艺术世界中。在这之前，蒋和森已经读过大量世界文学名著，他感到中国有《红楼梦》这部书实在了不起，即使还不能说曹雪芹已经超过了托尔斯泰、巴尔扎克这些世界文学大师，但至少可以说是各有千秋，而曹雪芹却比托尔斯泰、巴尔扎克等早约一个世纪就登上世界文学高峰。正是怀着对《红楼梦》作者这个伟大艺术心灵近于感激的心情和作为一个中国人的自豪，蒋和森在尚未至“而立”之年，“学生时代的服装还没有在办公的桌子上磨破”的时候，开始了《红楼梦》研究，走上他学者和作家的道路。

蒋和森写完《红楼梦论稿》的最初几个篇章，稿子投向何方?在当时可以发表3万字长篇论文的刊物几乎没有。他似乎觉得写过《夜歌》的诗人何其芳与他有某种相通的东西，于是他把稿子寄给这位素昧平生的诗人。不久他即接到了何其芳用小楷写于“夜三点”的5页K信。蒋和森遵嘱将信和稿子寄给《人民文学》。1956年6月号《人民文学》登出了蒋和森的《贾宝玉论》并由《新华月报》作了转载，连同1954年12月完稿、1955年6月发表的《薛宝钗论》，引起了整个文学界的广泛注意，面对这两篇长文新颖精辟的观点，充满激情的诗一般的语言，人们甚至不敢相信这竟出自一位26岁的青年之手。随后蒋和森就被调至何其芳任所长的北京大学文学研究所(即中国社会科学院文学研究所前身)古代文学组，与之共事的有何其芳，俞平伯、钱钟书、余冠英等饮誉海内外的一流学者。

在以后的几年中，蒋和森怀着对《红楼梦》深深的挚爱，在一间挂满像旗子似的尿布的8平方米的小屋里，伴着长夜的孤灯。对着那些仿佛可以听到他们呼吸《红楼梦》人物，抒写着他的一篇篇评论。他相继发表了《林黛玉论》、《曹雪芹和红楼梦》等一系列论文，1959年蒋和森终于由人民文学出版社结集出版了25万多字的《红楼梦论稿》。

刚刚30岁的蒋和森，以他的一部《红楼梦论稿》为红学研究开辟了新的途径。他把理性分析与美学鉴赏为一体，以诗一样的境界，诗一样的感情，诗一样的结构，诗一样的语言，阐发了《红楼梦》深刻的美学意蕴。在他之前，还没有一部红学著作引起过众多读者的强烈共鸣，引起众多读者的热情回响，以至多少少男少女像读《红楼梦》一样为《红楼梦论稿》而倾倒、而流泪。可以红楼梦论稿》是我国红学研究领域里具有里程碑意义的著作《论稿》给青年蒋和森带来了很高的声誉，确立了他在红学领域里的地位。

正当蒋和森在文学领域里继续探索开拓时，“文化大革命”的政治风暴使他遽然中辍，《红楼梦论稿》被定为“禁书”，蒋和森也被戴上了“修正主义红学代表”的帽子。他唯恐连累他人，无奈降天南地北的大批读者来信尽行销毁。

“四人帮”倒台后，《红楼梦论稿》重获新生。1981年他将原来各篇作了补充、校订、修改，又新增了1963年纪念曹雪芹逝世200周年以后发表的大部红学论文后再版。1990年又一次增印出版。在重版前后，蒋和森收到了更多的读者来信，女作家叶文玲给森的信中说：“我老早就是您作品的热忱读者，20余年前。您的《林黛玉论》《贾宝玉论》是使我最牵情的篇章之一，您大概不会想到那时在遥远的江南小镇，一个黄毛丫头怎样被您的文笔感动得泪落如珠；虔诚地在笔记本上记下您文中的许多精辟语句……”学者舒芜则感叹：“中国何幸而有《红楼梦》《红楼梦》何幸而有‘红学’!像《红楼梦论稿》这样的书，可惜太少太少了”。一位普通读者在信中说：“在我刚刚被抄了家时，老想着死字。读了你的《林黛玉论》，像一只神奇的手，拨动了我心中从未发过声的弦。我这才发现书是一个伟大的东西，竟是那么圣洁、高尚……著名作家魏明伦在参加全国政协会议期间，居然能当着蒋和森的面背诵了一段《红楼梦论稿》中的篇章蒋和森不仅以他那支多彩的、理性的、满含感情的笔徜徉于红楼粉黛中，同时还是一位神驰于金戈铁马中的历史小说作家。

他计划创作的表现唐朝末年黄巢农民起义的三部曲已出版两部，它们是由上海文艺出版社分别于1980年、1985年出版的长篇历史小说《风箫箫》与《黄梅雨》。小说出版后，电台连续广播，受到全国各大报刊好评。认为小说“通过个性鲜明的人物、跌宕生姿的情节和雅俗共赏的语言”化为“一首优美动人的史诗”。中国作家协会副主席老作家沙汀称书中人物“都写得有声有色，可又并未随意拔高”，并从小说的结构、真实性等方面盛赞“是一部好小说”。

1979年上海古籍出版社还出版蒋和森的《红楼梦概论》一书，并连续重版3次，被日本东北大学教授小川阳一译成日文(改名《红楼梦入门》)，于1985年东京都出版。继被台湾《国文天地》杂志社重排出版。此外，蒋和森还发表有关杜甫诗、陆游诗和其他文学评论多篇，并参加《中国文学史》《唐诗选注》等书的编写工作。1982年应邀赴日本东京、京都、仙台、奈良等地讲学。

蒋和森已被载入英国剑桥国际名人传记中心所编的《国际名人辞典》第22版，《有成就的人》第15版及《杰出的男子和女士》第4次世界版。还载入了美国ABI所编之辞书多种。

蒋和森在文学的道路上跋涉了40多个春秋，“两句三年得，一吟双泪流”，正是蒋和森40多年治学、写作生涯的写照，他接受记者采访说：“我将在研究和创作的道路上坚持不懈地走下去，写出更好的作品，无愧于读者，无愧于时代，无愧于文学的神圣”。然而不幸的是蒋和森因病于1996年4月23日在北京逝世，年仅67岁。

蒋和森人物评价

蒋和森的才华为人公认。据八七版电视剧《红楼梦》编剧周岭透露，" 《红楼梦》剧本是当时中央电视台领导和《红楼梦》剧组共同酝酿的。一九八二年，剧组特地来上海召开了学术界和红学界的会议，作为红学研究者的我也在其中。当时先请的《红楼梦》编剧是著名红学家蒋和森，但是因为他工作太忙外加身体欠佳，试写一集后觉得力不从心，就放弃了。他向剧组推荐了我，因此我成了《红楼梦》剧的编剧。"

蒋和森风清云淡，是受人尊敬、爱戴的红学家。他故去后，很多知名人士曾写文章怀念他，高度评价他的人品与文品。冯其庸作《哭蒋和森》一文，以四首诗作引子，叙述与他交往的历程以及对他的认识。

蒋和森形象很好，天生一块吃文化饭的料——年轻时喜穿中式对襟衫，围白围巾，如玉树临风，如园中竹亭亭玉立；老来高高瘦瘦，有遗世独立的飘逸。蒋和森具平实风范，和风细雨、温婉多情，善倾听而不是倾诉，善低首而不是扬眉。蒋和森属观察型人格——心智退缩，游弋在想法中，有极高层次的心灵境界，满足温饱的生活，不愿作出承诺，为人不自伐，不论人长短。重视人格、慎独、隐忍方面的修炼，崇尚俭朴、清洁、节制的生活方式。何永康说，蒋和森到南京师范大学讲学，"拎着简单的行李，坐在站外的台阶上，跟普通的过往旅客一般无二。他住宿在我们学校的宾馆，离开时执意要结交宿费。" 周汝昌亦说，蒋和森"为人极和厚"。

蒋和森个人著作

1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有专论《红楼梦论稿》《红楼梦概说》(日文为《红楼梦入门》)，长篇历史小说《风萧萧》《黄梅雨》，编撰《中国文学史》(3卷本，合著)、《唐诗选注》(合注)，杜甫研究论文集《伟大的时代歌手》《碧海掣鲸手》《论“三吏”、“三别”》(均合集)，论文《贾宝玉论》《林黛玉论》《〈红楼梦〉的艺术特色和成就》等。