永兴名人曾静介绍
曾静（1679—1736年1月31号 ），清湖南永兴县（今永兴县大布江乡较头村蒲箕塘）人，号蒲潭先生。县学生员，授徒为业，性迂阔，喜谈道学，有反清思想。雍正帝即位后，曾静鼓动川陕总督岳钟琪反清，岳钟琪即具折上奏，雍正帝派人拘讯曾静，曾静供认不讳。这一谋逆大案因案情牵连诸多官员，将吕留良全部遗著焚毁，吕留良戮尸，家人流放。乾隆即位后，将其罪名改定为“诽谤先帝”，与同伙张熙一同凌迟处死。
曾静人物生平
曾静应试靖州时，得读吕留良所评点时文，中有论“夷夏之防”等语。派门人衡阳张熙专程去浙江吕家访求书籍。时留良早死，其子毅中将乃父遗书全交张熙。曾静见留良书中多反清复明之意，愈加倾信。因与留良弟子严鸿逵及鸿逵弟子沈在宽等往来投契，每赋诗相赠答。曾静所著《知新录》中谓“中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻复”；“华夷之分，大于君臣之伦，华之与夷，乃人与物之分界”。
时雍正帝即位不久，软禁其弟胤禩，并将其同党发遣广西。诸人路过湖南时，传播雍正阴谋夺位事。曾殂闻悉，以清朝末运已至，遂筹划推翻清廷。闻川陕总督岳钟琪拥有重兵，不为朝廷信任，深自危疑，因派张熙投书钟琪，并列举雍正帝罪状，力劝钟琪反清。钟琪即具折上奏。雍正帝派人拘讯曾静，供认不讳，被解京师，张熙也同时解到。雍正帝始觉吕留良等宣扬华夷思想，具有广泛基础，而胤禩等人流言，实属为患非小。至于曾静，属于乡曲“迂妄之辈”，不足为大患。七年九月，雍正帝将与曾静问答之词，编为《大义觉迷录》，派大员带领曾静到江宁、杭州、苏州等地，进行宣讲，对留良、胤禩辈言论，进行批驳。同时，大兴文字狱，将吕留良全部遗著焚毁，留良与其子葆中及鸿逵虽死，俱戮尸枭示，毅中、在宽皆斩决，族人俱诛，孙辈发往宁古塔为奴。 黄补庵常自称吕留良私淑弟子，车鼎丰、鼎贲曾刊刻吕氏书籍，孙用克、敬舆等私人藏吕氏书，都遭株连坐罪，死者甚众。 雍正十三年九月（公历1735年），乾隆即位，同年十二月（公历1736年）终以“悖乱凶顽。大逆不道”为由，将曾静、张熙处死。
曾静主要著作
《知几录》未刊行
《知新录》未刊行
曾静心路历程
曾静供：弥天重犯生于楚边，身未到过大都，目未接见文人，见闻固陋，胸次尤狭，只有一点迂腐好古好义之心，时存于中而不可泯。加以吕留良之文评，盛行于世，文章举子家，多以伊所论之文为程法，所说之义为定义，而其所讥诋本朝处，又假托《春秋》之义，以寄其说于孔子口中，所以不得不令愚人信其实。弥天重犯心下虽不知本朝得统来历，与列圣相承功德，然生圣祖皇帝之朝，赖圣祖皇帝之恩，自祖父以来，无干戈之扰，无苛政之苦，休养生息，以乐以利，大是安业顺化，胸中原无此说。无奈吕留良将此义发得惊异，且以为说出于孔子。弥天重犯虽不识吕留良如何人，焉有不信孔子？且浅陋无知，胸中实别寻个义理解脱不出，因妄自揣量，以为士人读书，无事不当以孔子为法，岂有当前一个这样大的名义全不照管，竟将孔子一部《春秋》囫囵吞下去，如何使得。所以抱此疑团，陷身大逆而莫救。
直到今日想来，当时之所以别寻个义理解脱不出者，只为心中不知本朝龙兴之原，与列圣递承之绩，所以为一部《春秋》缚束。若晓得这两个缘故，本朝名正言顺，大义亭亭，关《春秋》所摈甚事，与管仲所攘何涉，又何至为彼说所拘局。弥天重犯今日之所以切齿痛恨于吕留良者，为伊生于明末之季，身处江浙人文之区。于本朝功绩岂有不知，以伊之聪明才性，本朝如此亭亭大义，岂看不出，即托身于儒林，合该早将斯义表白于天下，使天下读书士子，晓然知本朝大功大德，名正言顺，尊之亲之，而勿致疑于孔子《春秋》之说。此方是吕留良当身之正义，如何反将此正大义理隐蔽，不见宣发，竟支吾旁引《春秋》之义，以抵当本朝。
既背经文之旨，复乖当身之义，且流说于士林，遗累于国家。今日士子之从事举业文字，晓得他的说话者，胸中未尝不染其恶。但所知有浅深，是以受病有轻重，求其能卓然自信，知吕留良之说为非，而复解脱得一部春秋之义，与本朝丝毫无碍者实少。盖人纵晓得本朝功德之隆，治业之盛，远驾汉唐，而直接三代，与圣人之生，原无分于东西；然终不能去吕留良之说。而紧抱一部《春秋》义旨，在言下不是说坏本朝不是圣人，定会诽谤孔子错作《春秋》，此弥天重犯前在长沙两次亲供，解说此义。到今日思来，实是皇天眷佑我朝，知得我朝正义正名，久为逆说掩蔽于士庶人之胸，所以假弥天重犯之口，曲折阐发此义，使天下万世共尊共亲，无毫发遗玷于我朝之圣德神功，故必如弥天重犯之身亲经历，方晓得此义。
从前错误，实由于无知，而过信吕留良之说所致，今得圣谕开示，复就伊荒唐鄙谬，无中生有的说话思之，并考吕留良的时地与其学问心术，知得彼非不知而看错，实出于有意以诋诬也。所以于本朝一切实有征应之事迹，则概为隐匿而不书，而专以捏造妄幻惑人观听为事，全不知食本朝之粟，履本朝之土，食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，皇恩之当报，而竟无顾忌，相视如仇敌。今观其说话，全是以张佞利之口，逞其忿戾凶顽之习，而复七为藏奸隐诈，假托圣贤之说，盗名理学大儒，以欺世而惑人。自古以来乱臣贼子，包藏祸心，诱变士子，陷害良民者，未有如吕留良可痛可恨之甚也。然在重犯因过信吕留良逆说，与误听谣言，而身陷极恶大罪以来，每清夜自思，心虽无恶，罪实难解。
曾静补充介绍
曾静（1679～1741），人称蒲潭先生。父亲早丧，家境贫寒，屡试不第，愤懑穷居，闭门授徒，立志反清复明。
清雍正五年（1727），曾静得吕留良的诗稿一本，诗中有“其中虽有数十年，天荒地塌非人间”句。曾静看后，甚为崇拜。便派学生张熙到吕留良家中访求遗书。从其子吕毅中处征得日记纂一本，诗集一本，日记草本四束，抄本文集四本，散诗稿一束，悉心研究。
在吕留良思想影响下，曾静不以夷狄入主中原为然，写了《知几录》、《知新录》两书。他在《知新录》中写到：“狄夷-天位，染污华夏……，盖以华夷之分，大于君臣之伦”；“如今八十余年没有君，不得不遍历域中，寻出个聪明睿智人出来做主……”表达出强烈的反清复明思想。
雍正六年（1728）秋，曾静听说川陕总督岳钟琪是岳飞的后代，有反清复明之意，已奏本指责当朝。于是，便派张熙入陕-，劝岳钟琪起兵反清。岳钟琪一听大惊，邀请巡抚西琳、臬司硕包密室会审。张熙不供指使人，岳便改变策略，以表示支持进行诱供。得知真情后，呈状告发，雍正立即着刑部侍郎杭栾禄、副都统觉罗海兰会同湖南巡抚王国栋拘讯曾静。曾静招认不讳。世宗胤禛为让曾静、张熙作为活口人证，耐心“开导”、软化，使曾静从反清转而竭力谴责吕留良，吹捧清王朝，并写出《归仁说》，从理论上陈述清统治的合法性，要世民“归仁”于清。后雍正安排曾静到湖南观风整俗使任职，又命奕禄带曾静到江宁、杭州、苏州一带现身说法，颂扬清政府的功绩，以正视听。通过审讯曾静，雍正得知曾经与他争夺皇位的兄弟允祀、允禟等人的追随者在各地宣扬他用非法手段夺取皇位内幕。便针对曾静、吕留良及其弟子严鸿逵的反清观点，写出关于清朝统治中国的合法性的辩词，与曾静的供词及《归仁说》汇编成《大义觉迷录》四卷，颁发天下。曾静反清案最后以严惩允祀等人的追随者及吕留良的后人，宽释曾静、张熙而告终。
乾隆元年（1736），高宗弘历即位，重审此案。发现在《大义觉迷录》中曾静的供词里，实质上列举了雍正十大罪状，无形中起了反清的宣传作用，对清朝的统治极为不利。因而一反雍正所为，将曾静、张熙处死，并严令收回《大义觉迷录》。
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