袁吉六

袁吉六人物生平

袁吉六，清同治七年（1868）出生于保靖县葫芦寨 （其六世祖袁文崇于清初带全家迁此定居）。民国元年（1912）携家眷回归祖籍新化县永固团巴油袁家凼（今隆回县孟公乡白莲村）。

袁吉六年少时由父亲授读，天资聪敏，博览强记。清光绪八年（1882年），辰沅道台巡视葫芦寨屯务，住宿刘家客寓，耳闻隔壁琅琅读书声，通宵达旦，心甚异。次日天明，命弁兵把夜读者袁吉六传来，见他身穿破旧长衫，五官却很 端庄，欲试其才，叫他属对：“小学生蓝衫扫地”，袁吉六随口对答：“老大人红顶冲天。”道台十分称赞，赠书一部，并对随行人员说：“莫道苗乡人愚昧，平生少见此奇才”。尔后，袁吉六承人资助，入馆就读，文章、书法均属优等，经县、府两考，以名列前茅入泮。1897年，袁吉六29岁中光绪丁酉科拔贡，后因病未能入京会试，设馆教学。

光绪二十五年（1899年），苗族学生石昌松在保靖考秀才初试录取，前往永顺府应试，有人诬告其“冒籍’’报考，被监考官除名。袁吉六闻讯后，仗义执言，据理力争，准其应试。

民国2年（1913年）春，袁吉六任湖南省第四师范国文教员。民国3年，第四师范并入第一师范。民国4年（1915年），一师学生掀起反对校长张干的学潮，张为此决定开除学生毛泽东等17人。袁等在张干面前据理力争，说：“毛泽东等皆杰出人才，挽天下于危亡者，必斯人也一”。张干被迫收回成命。

民国5年（1916年），谭延闽任湖南省长时，要袁吉六任省府机要秘书。他以年迈力衰、难负重任而拒绝，继续从事教育。先后任教于北京高等师范学堂（现北京一师大）、湖南第一师范、省立一中、明德中学、长郡中学。

民国16年（1927年）与胡元炎一起参加湖南大学的筹建工作，并任该校教师，直到民国19年（1930年）退休。

袁吉六在教学之余，著书立说，撰有《文字源流》、《文学史》、《书法必览》、《分类文法要略》、《国文讲义》等。退休回乡后专心致志著作《说文初义章》，终因积劳成疾，未竟而亡，今存部分遗稿。

民国21年农历四月初二（1932年5月7日），袁吉六病逝，终年64岁。葬于巴油袁家凼蛇形山。 毛泽东对袁非常敬重。1950年，当袁吉六的老同事王季范写信告知毛主席，袁的遗孀生活困难时，毛主席即去信湖南省长王首道，“请省府酌予接济”，使袁吉六夫人得以安度晚年。

1953年，毛泽东亲笔为袁吉六墓碑题字：“袁吉六先生之墓”。湖南省人民政府拨款为他重修了坟墓。

袁吉六主要事迹

1912年，袁吉六携妻带子迁回祖籍隆回罗洪乡白莲村袁家涵。1913年春，湖南省立第四师范学校创立，毛泽东以第一名的成绩考入该校。应同乡校长陈润霖之邀，袁吉六先生也于此时被聘为该校国文教员。

1914年春，四师并入一师，袁吉六仍然担任毛泽东所在的第八班的国文教师。袁吉六非常赞赏毛泽东的文学才能，袁吉六的书籍很少借给外人阅读，但他却很乐意借给毛泽东。1949年，在新化县袁家凼“山斋”书屋，在袁吉六的旧书中还有当年毛泽东借书的借条。从1913年春到1918年暑期，袁吉六教毛泽东的国文长达5年半时间，对毛泽东的古文影响很大。斯诺在《西行漫记》中记录了毛泽东的一段回忆：“学校里有一个国文教员，学生给他取了个‘袁大胡子’的绰号。他嘲笑我的作文，说是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超，认为半通不通，我只得改变文风。钻研韩愈的文章，学会了古文体。所以多亏袁大胡子。”

袁吉六桃李遍天下，但是最得意的学生当然要数毛泽东。他很看重毛泽东的才气，也同情毛泽东与自己一样是农家子弟出身，对他的学习格外关心。他鼓励毛泽东弃梁学韩，认真钻研韩愈的文章。

青年时期的毛泽东最推崇梁启超的文章。早在东山小学就读的时候，他就从表兄那里借来了梁启超创办的《新民时报》，并刻意模仿梁氏那种“对于读者别有一番魔力”的文章，最终他自己也能写出颇似这种文体的政论文了。正当毛泽东带着这份“沾沾自喜”跨进省立师范大门时，国学功底深厚的袁吉六给他迎面泼了一盆冷水。袁吉六称梁启超这种文体为“老狐禅”，认为毛泽东学梁是走错了门径，极力主张他学习韩愈的古文。在毛泽东的一篇《讲堂录》中就记下了袁吉六的这些教课内容，如：“列题贵有笔势。题须简要，故善诗者不必现其诗，即于其题观之，必有不同者矣。”“善击鼓者击边。”“文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻至铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。当其出伏而转注也，千里不止，是谓大屈折，行文亦然。”“作史论当认定一字一句为主，如《范蠡论》重修身而贵择交句，《伊尹论》之任字是。”“词少而意多，字少而理多，斯为妙文矣。”“儒者之文与文人之文不同，儒者之文清以纯，文人之文肆而驳。”等等。

袁吉六的言传身教，对毛泽东产生了很大的影响。毛泽东于是来到长沙一条卖旧书的老街——玉泉街，这里韩愈的书有好几种版本，他买不起善本，就买了部廉价的宝庆版《韩昌黎诗文全集》。买回来后，发现里面不仅页面有破损，文字也有讹误。于是到学校图书馆借来一部善本，将其中破损、讹误之处逐页逐字地校勘、改正、修补好，前后花了几个月功夫，居然也成了一部“善本”。

有了这部“善本”后，毛泽东每天都捧在手里，除了那些歌功颂德的墓志铭、叹老嗟卑的感伤诗一类的毫无意义的作品外，他都一篇一篇地认真钻研阅读，不仅注意它的文字技巧，更注意它的思想内容，一部书上画满了圈圈点点、叉叉杠杠，注满了眉批尾批。

通过反复认真研读，毛泽东对韩愈文章的风格、技巧乃至词句，都已融会贯通。他写的文章不仅具有韩文纵横捭阖、一泻千里的气势，而且其中一些词句都直接来自韩愈的文章，如《新民主主义论》中的“不塞不流，不止不行”来自韩文《原道》，《反对党八股》中的“语言无味，面目可憎”来自韩文《送穷文》。袁吉六对毛泽东的刻苦和长进，极为赞赏，夸他的文章大有“孔融笔意”，批给学生传观。

在一师，袁吉六还积极支持毛泽东等进步学生的爱国学生运动。1915年，毛泽东带头发动罢课和驱逐校长张干的学潮，张干要开除毛泽东。袁吉六不因为张干与自己是邵阳老乡而站在张干一边，而是利用这层老乡关系，去张干那里游说，夸奖毛泽东是“挽天下危亡者”，并联合徐特立、杨昌济等著名教授，向张干据理力争，终于保住了毛泽东的学籍。

袁吉六为人处事颇有风骨，有一回，唐生智请袁吉六为他的母亲撰写墓志，并送五百元作酬金，被袁吉六拒绝了。后来，经同窗好友说合，替省长赵恒惕之母书写寿匾、对联，而赵则以光洋相酬，也被袁吉六拒绝。可寨子里的农民戴恩太送来斗笠请袁吉六写字，袁吉六却毫不犹豫，立即书写。隔了半年，戴恩太去衡山做生意，一个读书人见他斗笠上的字写得好，十分爱慕，用几倍的价钱买去了这个斗笠。戴回家后，又买了五个斗笠要求袁吉六写字，袁吉六不解其意，又一一写好。戴恩太这回又去衡山做买卖，这些写了字的斗笠又被人用高价买走了。当戴恩太第三次来要求袁吉六写字时，袁吉六才知道是怎么回事。

袁吉六历史评价

1965年春，毛泽东在中南海宴请郭沫若、章士钊、周世钊等党外民主人士。席间，毛泽东饱含深情地回忆起一位未能出席宴会的老师。说到这位老师，周世钊脱口而出：“此老通古今文史”，郭沫若接腔道：“斯人教天下英才”。毛泽东笑着说：“英才过誉，但‘教天下’倒还是符合袁老先生身份。

袁吉六主要作品

《习字讲义》一卷，1913年湖南益兴石印局印本。

《分类文法要略》，1916年长沙光文印刷社铅印本。

《六书述许》一卷，1930年铅印本。

《文字源流》

《文字史》

《书法必览》

袁吉六后世纪念

毛泽东对袁非常敬重。1950年，当袁吉六的老同事王季范写信告知毛主席，袁的遗孀生活困难时，毛主席即去信湖南省长王首道，“请省府酌予接济”，使袁吉六夫人得以安度晚年。

1953年，毛泽东亲笔为袁吉六墓碑题字：“袁吉六先生之墓”。湖南省人民政府拨款为他重修了坟墓。

1980年，袁吉六的大儿子袁愈栖又在墓碑两侧立上石柱，将1965年毛泽东在中南海宴请郭沫若、章士钊、王季范、周世钊等，席间追忆袁师师，章、郭的谈话中有"此老通古今文史"、"斯人教天下英才"等语组成五字对联：通古今文史,教天下英才。并将其刻于墓前石柱上，永志纪念。