王龙文

　　王龙文(1864～1923)，派名代仁，字泽寰，号平养居士，叉号髯俯，补泉，&峰县三塘铺镇人。光绪廿一年(1895)以一甲第=名进士及第，俗称“探花”。为官京师时，尝慷慨上 书 言天下事，颇有长儒之风。庚子(1900)之变，附和义和团，力主灭洋。后清廷失败，迫于议和压力，杀戮或革除主战者，他被夺官归里。其后在箴言、船山等书院掌教。颇有声誉。又回原籍江西庐陵主修县志。著有《平养堂疏稿》一卷、《平养文待》十六卷、文待附录一卷、《平养诗存》：誊、《平养联存》一卷。

　　状元屈成探花郎

　　王龙文于清同治三年(1864)五月二十日出生于湘乡县新安乡三十四都(今属双峰县三塘铺镇)。他祖籍江西吉安府庐陵县永福乡官田，曾祖象徇，字庭顺，五岁而孤。及长，以卖药为业。乾隆三十三年，年廿四，行商湖南，数迁至湘乡三十三都之赛田迥龙桥(今双峰县甘棠镇)。于是定居，力勤致田百顷。平生好行善事，遇贫病者施以方药而不求回报。嘉庆三年，象徇年55岁以病卒。子世崇才四岁，妻朱氏破产存孤，修德行善，清操苦节，抚子成立。道光廿八年清旌表节孝，入祀湘乡县节孝祠。同治《湘乡县志。列女传》有记载。

　　祖父世崇，字序宾，事寡母以孝闻名。持身严谨，勤俭治家，家道复振。又好学工书，后因龙文进士及第，她奉政大夫。

　　父万邦，字道明，号作孚，四岁时父母相继去世，由祖母朱氏抚养。年十二，祖母去世，因此废学而隐于商，以卖药而世其家。艰苦创业，一生乐善好施，世呼善人。后因龙文显贵，诰封奉政大夫。70岁时，将家迁往二十里外的朝阳守经堂(今三塘铺镇岩泉村)。宣统三年(1911)去世，寿77。殁后，湖湘耆旧议请祀先生于乡贤祠，因辛亥革命乃作罢。

　　王龙文先后师从朱继上、刘藻隅、左敬和、朱松乔，举人谢辑生、李筱秋、邓林皋等宿儒。光绪十三年(1887)，年方十三，学宪陆宝忠科试经古，以第一名补邑庠生，所作《天子圣哲赋》刻于《沅湘揽秀集》中。十六年经湖南学政张亨嘉科试词章第三名，复试以一等第九名充增广生。十八年学政张预岁试词章第八名，复试以一等第五名充廪膳生。随之肄业岳麓书院，师从王阎运等名师。光绪十九年(1893)激赏，拔置第一。

　　从有科举以来，湖南共中了5个状元。宋代的长沙王世则、湘乡王容，明代的华容黎淳，清代的衡山彭浚、茶陵萧锦忠。王龙文虽贵为探花，已极荣耀，但状元桂冠失之交臂，毕竟令人为之惋惜。

　　居庙堂之高

　　王龙文及第后，授翰林院编修，诰封奉政大夫。光绪二十四年(1898)散馆，名列一等第六名。次年冬充武英殿协修，旋充国史馆协修。

　　龙文之学，一以孔孟儒家为宗。秉承本乡先哲曾国藩、罗泽南所倡导的宋明理学正统思想，故其忠君报国之心，舍身取义之行，都自有其思想根源。龙文怀抱甚伟，志大才高，但因来居高位，仕宦时间不长，故其事迹史书不多见。但为官京师时，屡屡慷慨上 书 言天下事，所议之事皆关系国家兴亡。当时士大夫皆重其风采之呋丽，议论之高明。我们可从《平养堂疏稿》中见其以天下国家为己任的一片报国之心。

　　王龙文在自序中说：“自少爱书，远览前世，见有直士孤臣鲠论危言，倡达主聪，有裨世用。辄意气感激，笃好而思效之。及忝官翰林……自知官小望轻，国论即定，必不因其

　　言有转易。然率为之者，义激于中不能已蝼蚁之诚也。既好恶与世异趣，果被纠劾……今日身在畎歆，乃心倦倦，不欲少释者。”

　　光绪二十四年戊戌(1898)，清朝腐败已极。数年内丧师失地，国力衰弱。穷则思变，朝廷分化为维新派和守旧派，两派互争势力，斗争非常激烈，逐渐演变为帝党与后党之争。维 人康有为等高谈时局，锐意更张。对此，王龙文不以为然，认为未免欲速则不达。正如善医者诊治弱症，必先培其元气，然后才可以祛邪。元气未培而施以猛剂，则恐有致命之虞。为政之道，正与此同。王龙文审时度势，于戊戌六月二十六日上呈《应诏陈言疏》，谓“致治之要有三：‘日持重、日循次、日责成。其所以行之者有二：日切实、日无急。…主张实行稳妥的、循环渐进的、温和的变革。极力反对康党空泌朝政，无补于事。认为：“为政不在多言，其自托于议政者，率辨言乱政之流，宜置之极刑，以杜祸萌而收实效。”此疏一出，顿时哗然。赞成者称为伟论，时人高赓恩称“此疏条理缜密，非徒为逆党变政时中流砥柱，实为学为治一大头脑。”而维 人以其嫉康党而恶之，甚至有议杀龙文者。后来的事实证明，正是慈禧太后不能容忍维 人的激烈举动而重新训政，戊戌变法遂以“六君子”被杀而失败告终。

　　由于光绪帝力行新政，而致慈禧母子生嫌。慈禧第三次训政，恨不得将光绪立刻废去，只因中外反对，不能立行，没奈何勉强含忍。过了一年，即光绪廿五年十二月，慈禧起意废立，择端王载漪长子溥傍为新帝，拟在次年元旦举行。此议一出，立遭朝臣反对，认为光绪之罪不明，骤行废立，恐外国公使干涉。不得已，于十二月廿五日降旨，改为立溥傍为大阿哥，承继同治帝，抚育宫中，徐承大统。王龙文于十二月二十九日上呈《议大礼疏》，援礼经大义，引经据典，认为溥债承继同治帝有悖古礼，名不正言不顺，恐贻他议。

　　当义和团兴起时，王龙文激于忠君爱国义愤，误信毓贤之说，以为义和团真能驱逐洋人，为国报仇。清廷于光绪廿六年庚子(1900)五月廿四日对外宣战，王龙文是主战派中一员，于六月十八日上陈《各国战守事宜状》，提出“峻刑、信赏、备豫、杜弊”等主张，对如何应敌条分缕析，言之颇详。八国联军入侵，前四川总督，睦江巡阅使李秉衡奉旨勤王，帮办武卫军务，以王龙文、邵阳曾廉等人总理营务。龙文尚未赴营，李军败死。七月廿日联军攻人北京，慈禧及光绪帝出逃陕西。时大臣纷纷逃命，王龙文以忠君自勖，冒死随扈至长安。清廷战败，被迫议和，迫于压力，议杀毓贤。王龙文出于爱国义愤，于十一月十一日上《论救毓贤疏》，谓朝廷“诛杀敌之人以快夷虏之欲”，实是“是非颠倒，顺逆不明”。慈禧览疏叹息，抚几怆然。但迫于外敌强大压力，终杀毓贤，王龙文又作挽联云：“毁者万人，誉者万人，我不徇好恶，好恶终当徇我；生亦千古，杀亦千古，公不负朝廷，朝廷又岂负公。”其孤愤之情，溢于字里行间。

　　光绪廿七年(1901)辛丑三月十二日，王龙文在长安呈《用人疏》，谓“今天下非无高世之才，救时之士也。量能而使之，度材而任之，以举众职，济艰阻，其效可立睹焉。”“为今之计，0 刷耻，莫此为大，莫此为急。”两宫西狩，已将一年，耳关军屡施压力，要求将扶持义和团力主抗战的士臣严惩。清廷无奈，只得将主战派或杀头，或遣戎，或夺职。王龙文也不能幸免，被主和派所劾，清廷以“袒护拳匪”之罪名将其夺职除名，放归故里。

　　王龙文在中进士之前，其伯父曾对他说：“人世所有之科名汝尽有之，独生不逢时为可憾耳!”其语至此验矣!假使王龙文能尽展其才学，其建树当不可限量，惜哉!

　　处江湖之远

　　王龙文回籍后，不能尽忠转而尽孝，侍奉老父。又教养三子，以经史旧文付之儿曹，有终老林泉之志。既闭门养晦，益醉心于邹鲁遗经，吟诗以儒家诗教为的，治文则规模桐城。家居几年，屡被故交亲友聘教子弟。盛情难却，遂设讲席于里中袁氏万福林塾舍和邵阳曾氏义学。

　　光绪三十年(1904)，益阳箴言书院聘王龙文为山长，书院系清名臣胡林翼为纪念其父探花胡达源而建。王龙文掌教，“四方学子闻讯而至，斋舍几至不能容。”学分汉、宋、经济、词章四端，课分经史、立身、治事、为文四门。所订四约四戒，悬之讲堂。日与学子相切磋，经诵之声昼夜不绝。并亲撰讲堂联云：“斯文一缕千钧日，我辈三纲五典身。”其时，学堂兴起，书院多废，唯箴言犹存。王龙文掌教三年，名满湖湘。

　　宣统元年(1909)，湖南岑巡抚，吴提学、朱观察聘王龙文为岳麓书院监督，王回信谢绝。长沙硕儒王先谦主讲岳麓，见王龙文之信，惊日：“湖湘有古文正脉，老夫不知，此老夫之耻也。”因力促王龙文去长沙，王以父疾力辞。两人于是书往信来，以道义订交。王先谦又屡索其文，刻版印行于世，又于同道中极力揄扬。宣统三年辛亥(1911)，王先谦赴京，又携王龙文之书，遍赠号称能读书的京官，不拘科目省分，故不出数月，而王龙文之书遍布天下。王先谦七十岁时，王龙文恭作寿序；先谦殁，又作祭文和挽联，盖惺惺相惜也。

　　其时，江西庐陵县派专人来请王龙文回籍，主修县志。早在三年前(1906)，王龙文回祖籍扫墓时，就被邀请过。至此，王龙文只好恭敬不如从命，携子履任。1911年春，父病，龙文回湘省亲。三月，父殁，寿77岁。王龙文哀毁尽礼。十二月，宣统帝逊位，满清灭亡。饱经三纲五常熏陶的王龙文，根本无法接受这样的现实，于是幅巾深衣，打扮成居士模样，以示与民国不协调。作诗颇多，常抒黍离故国之悲。如《禾黍赠昆仑》(曾希文自称昆仑逸史)云：“满目惊禾黍，相看涕泫然。赐秦悲醉梦，吟越痛沉绵。五柳惟耽酒，三闾莫问天。与君宗社计，空忆十年前。”甚而至于在民国六年时，仍记之为宣统九年而不称民国，以晚清遗老、儒家卫士自处。如《杂诗十六首》最末一首云：“洗却头衔称首士，留将顶相混顽民。黄冠蒯履没吾世，犹是先朝虮虱臣。”

　　王龙文为父亲守孝三年告满，到了民国三年(1914)，被聘为衡阳船山书院山艮。书院为清名臣彭玉麟改建，祀奉大儒王夫之，湘潭王闽运曾掌教于此。龙文至此，订立学约，称：“抹末流人心之陷溺，莫急于理孔孟遗绪，以浚初原而端末始。六经其堂奥也，程朱其阶梯也。而用以自课者，纲要有三：日穷经、日省身、日修辞。”掌教三年，学子受益良多。

　　民国六年(1917)春，龙文第三次回庐陵原籍扫墓，将县志之事完工。是年秋，南北战争爆发，其家饱受溃兵骚扰之苦。民国七年(1918)四月，长子王珏病故，年方24岁。王珏，字子重，号素庵，自幼聪颖绝伦，好学能文，但身体衰弱。及长，娶湘军名将刘锦棠之孙女。学力更进，其读经读史之议论，立意高深，文笔纵横，龙文方慰诗书有后。不期早天，对龙文的打击相当沉重。好友曾希文选刻其文，得四十余篇，分为两卷，名为《索庵文稿》，以慰龙文痛失爱子之痛。其时，文坛名人多有题词，如硕儒陈三立题词日：“识解之超，议论之粹，文笔之昭晰茂美，波澜老成。东坡少年读史诸作，殆无以过，乃越世之环才也。即此可供后儒之叹诧。呜呼，惜矣!”

　　龙文次子王彬，字商生，年十三即能诗，好为长歌行。曾希文、高赓恩既为评论，又与唱和，谓可成才，惜所作全佚。次媳夏湘云，侍亲纯孝，人称孝媳。出生于书香门第，能诗善咏，今觅得诗一首《夫所植之花为子所摘，感而有赋》云：

　　“春来春去须还复，花谢花飞最懊侬。

　　卷掩肠枯难问句，触笔珠泪洒残红。”

　　王龙文在讲学之余，刊行了《李忠定公集》、《欧阳巽斋集》、《罗硐谷书》等文集，自己的诗、文、联、疏稿等二十一卷皆经手定刊行于世，今湖南省图书馆历史文献部有存=眦

　　白长子逝世后，丧子之痛使王龙文身体垮_r下来。家居数年，他于民国十二年(1923)九月十二日去世，享寿60岁。其友邵阳曾廉作祭文和墓志铭，湘阴郭复初太史作挽联云：

　　“因戊戌而有庚子，因庚子而有辛丑，功罪是非，斯人不可诬也；

　　由文章以求古文，由古文以求理学，吉凶荣辱，后世必能辩之。”

　　此联可作王龙文一生的小传来读，发人深省。

　　《娄底市政协文史委〈中国历代名人与娄底〉》供稿

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