蕲春名人顾景星介绍
顾景星(1621年～1687年) 明末清初文学家。字赤方。号黄公。蕲州（今属湖北蕲春县蕲州镇）人。
明末贡生，南明弘光朝时考授推官。入清后屡征不仕。康熙己未(1679年)荐举博学鸿词，称病不就。
顾景星人物生平
顾景星，蕲州城人今属湖北蕲春县蕲州镇）人。世代书香之家。少年聪慧早熟，在父亲顾天锡的悉心调教下，6岁会吟诗作赋，9岁则已经遍读经史。15岁试于黄州，名震全府，院试奇魁，被誉为“江夏神童”、“博通君子”。《四库全书存目提要》介绍顾景星，说其：“记诵渊博，才气尤纵横不羁；诗文雄赡，亦为一时之霸才。”
顾景星经历丰富，一生坎坷，他虽府试院试皆获第一，且严父 指教，博学广记，加之深厚的文化积淀浸润，前程应是不可限量的。他完全可以辅佐朝政，治国安邦；但他坚定地选择了一心著书立说的事业中，成为了当时最负盛名的文学家之一。
生平著述宏丰，共有430卷之多。其中《来耕集》和《南渡集》75卷编入《四库全书》；《黄公说字》100余卷中有47卷编入《四库全书》。《白茅堂集》包括乐府民歌、诗赋、策论、志论、奏疏、史论、传记、序文、铭诔、杂著等共46卷。
顾景星承传了顾家的读书传统，顾景星的曾祖父顾阙，曾祖叔顾问均为声名远播的理学家、教育家，顾问是医圣李时珍的老师。冯（冯天驭）、顾（顾问、顾阙）、郝（郝守正）、李（李时珍）是史称“蕲州四大家”，深厚的地域文化储备与个人天资结合，在顾景星身上得到充分验证。
他在《白茅堂集》收录了《李时珍传》一文。当年，他写《李时珍传》时，不仅对李时珍及其一家的情况进行了充分的了解，而且也通读了《本草纲目》全书，他写李时珍惜墨如金，寥寥数语即把李时珍和其一家进行了高浓度的概括。在论述本草纲目书中的内容时，他写得很详细，象一个学者一样对一些药物进行了认真细致的解读。
此外，《白茅堂集》还收录了《野菜赞》一文。顺治二年，蕲州城兵荒马乱，田地荒芜，民不聊生，顾景星一家也是居无定所，这一段时间他遂垒石结茅为庐，靠采挖野菜充饥，于是，他写下了《野菜赞》。《野菜赞》不仅语言优美，通俗易懂，而且还写了野菜的功效，制作方法和注意事项等。他写道：偕妇于野采草根实苗叶，遂不死焉。文中一共记录了44种野菜。这些野菜中有紫苏、马齿苋、黄精、青箱子、枸杞苗等中药，还有很多草药。这些植物不仅可以治病，还可以充饥。在灾荒饥馑无食之年，顾景星亲历亲为，用自己的中医药知识，为当时救荒、救饥馑，救了无数民众的生命，做了一件功德无量的好事。如今，这些野菜或者说中草药，被誉为绿色食品，不失为餐桌上的美食，而受到青睐。
崇祯十六年（1643年），张献忠屠蕲州。顾天锡举家逃归昆山祖居。南明弘光元年（1644年）十月，顾景星以贡生特授推官。不久，因不附马士英去职。
顺治二年（1645年），清兵入昆山，强征顾景星入军，以原职随征。后力辞回里，与双亲居于扬州。顺治五年（1648年），顾景星与萧世忠之女完婚。顺治六年，生母明氏逝世，顺治七年，与父亲顾天锡回到蕲州。
康熙十七年（1678），清廷举办博学鸿词科考试，顾景星被迫赴京应试，途中坠车骨折，次年元宵以后才到京。当时，他的外甥曹寅二十二岁，任銮仪卫治仪正，他文学修养极高，与众多文士频繁交往，表现得异常活跃，与顾景星更是过从甚密。三月，顾景星患疟疾，卧病寓所，曹寅专程前去探望并赠送药物。曹寅《楝亭诗钞》卷一有《春日过顾赤方先生寓居》七律一首。后以布衣终老。
顾景星轶事典故
家有藏书，其“白茅堂”藏书充栋，但不善著录，信手取之。为著《虎媒记传奇》，遍阅所藏，尝不能足，乃遍访大江两岸藏书之家，未果。归而叹曰：恨余不能藏天下之书，来世有果，定不负此望矣！记诵淹博，词作及诗文皆名于当时。在京师时和方孝标、邵长蘅、周亮工、施闰章等交游，颇受器重。诗文颇多故国幽思之论，如《春秋论》《蔡邕论》《读史辑论自序》《半舫斋诗序》《和山堂诗序》等,或评议历史人物,或阐述诗文理论，都有一定的见解和文采。著有《白茅堂集》46卷,有康熙刻本,《白茅堂词》《读史集论》《贉池录》《顾氏列传》《南渡来耕集》《阮籍咏怀诗注》《李贺诗注》等。
近年来诸多的研究成果显示，顾景星为《红楼梦》的真正作者。
顾景星著作传世
顾景星逝世后，在曹寅等亲友资助下，儿子顾昌将他的生前著作整理刊刻，是为《白茅堂集》，共46卷。
《黄公说字》是顾景星的另一篇鸿篇巨制。《黄公说字》以许慎《说文解字》为基础，参考历代文字学及其他著作110余种，先按楷体分编，次引古文、小篆，兼收俗字，标释字体源流，收字不避帝王之讳，注音兼反切、直音并间注古音、方音，释义则博采众家之长并参以己意。集文字、音韵、训诂文学于一体，成为可与《康熙字典》媲美的典籍。
就是这样一部著作，顾景星也不忘将中药写进书里。如对蕲蛇，他这样写道：“谨按蕲地花蛇，有黄白黑三种，黄白二花可货数十金。黑花不过数金而已。昔产龙峰山洞，今无有，惟三角山出，一岁不能多得，土人获此物必食荤物方可。否则，其走如飞，牙利而毒，如人手足为口齿所创，必以刀断去，稍迟则不能救。”并说：“市肆所货，皆浙蛇，非蕲蛇，花与指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蕲交界之处，相传蛇一逾界，则只一目，……。”对蕲龟这样写写道：“日食去血牛肉四分。每岁雷动出蛰；雷收声入蛰。入蛰时，以绵裹其身，置筒中可不死。、
顾景星补充介绍
顾景星(1621～1687) 清代文学家。字赤方。号黄公。蕲州（今属湖北）人。明末贡生，南明弘光朝时考授推官。入清后屡征不仕。康熙己未(1679)荐举博学鸿词，称病不就。顾景星记诵淹博，词作及诗文皆名于当时。在京师时和方孝标、邵长蘅、周亮工、施闰章等交游，受到器重。他有些词里透露出故国之思，黍离之痛。如永嘉问□娥，何事不长圆？山河缺！（〔满江红〕《和王昭仪韵》）又如班超老去，文姬归晚，一样天涯，数声玉笛，几阵黄沙(〔柳梢青〕《题边庭夜宴图》)。都显示其悲凉郁勃之情和幽恨孤愤之心。诗如《吴易擒》记载明清易代之际义军领袖被诱捕故事，《寡妇谣》暴露当时官吏横征暴敛，民众濒于绝粒的生活现实，《题内府所藏- 百马卷子》则借题发挥：当时刍秣尽凡才，急难何曾见腾逸，指斥庸流临难退避，不齿于人。文如《春秋论》、《蔡邕论》、《读史辑论自序》、《半舫斋诗序》、《和山堂诗序》等,或评议历史、人物,或阐述诗文理论，都有一定的见解和文采。又如在《金会公诗集序》中论述诗文之理，学问之道，在于多读书以固气、实理,应该力戒骄躁，原始要终,不能好名自恃，急于求成；在《汤次曾乐府和序》中论词的发展演变，都有较好的见识。但是，他的文章也有细大不捐之失，后人收拾遗稿编集时又缺少别择，就不免有冗滥之弊。著有《白茅堂集》46卷,有康熙刻本,《白茅堂词》1卷，另有《读史集论》9卷,《□池录》118卷，《顾氏列传》15卷，《南渡来耕集》73卷等。
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