襄城名人李膺介绍
李膺（110年－169年），字元礼，颍川郡襄城县（今属河南省襄城县）人。东汉时期名士、官员，太尉李修之孙、赵国相李益之子。
李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。历任渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。永寿二年（156年），鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽将军，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉援救而获赦。出任司隶校尉时，能使宦官震恐。
李膺位列“八俊”之首，有“天下模楷”之称 。第一次党锢之祸时，他遭迫害下狱，后被赦免回乡。陈蕃、窦武图谋诛杀宦官时，被起用为永乐少府，旋即免职。建宁二年（169年），第二次党锢之祸爆发，李膺主动自首，经拷打后遇害，享年六十岁。
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李膺人物生平
李膺的祖父李修，于汉安帝时任太尉。父亲李益，曾任赵国国相。李膺的性格孤高，不善交际，只把同郡的荀淑、陈寔当作师友。最初被举荐为孝廉，又被司徒胡广征召，举为高第。再升任为青州刺史，青州的郡守县令都害怕李膺的严明，大多在听到李膺来青州的消息后就弃官而走了。
李膺后来被征召，调任为渔阳郡太守。不久，又转任蜀郡太守，因母亲年老请求辞职。被调任护乌桓校尉，当时鲜卑多次侵犯边境，李膺常常顶着箭石，每次都将其打败。使得敌人非常畏惧。因公事被免官，回到家乡纶氏县居住，教授学生常常达到近千人。南阳人樊陵请求做李膺的门徒，被他谢绝了。樊陵后来依靠阿谀攀附宦官，官至太尉，被有节操的人所羞耻。号称“荀氏八龙”之一的荀爽曾经去拜访李膺，便为李膺赶车，回来后高兴地说：“今天居然为李君赶车了。”李膺被人敬慕竟到了这种地步。
永寿二年（156年），鲜卑进犯云中郡，汉桓帝听说了李膺的才能，于是又征召他担任度辽将军。最初，羌人掳掠到疏勒、龟兹二国，多次侵扰抢掠张掖、酒泉、云中各郡，百姓多次遭受他们的残害。自从李膺到达边境，羌人听到消息都感到畏惧屈服。将以前掳掠的男女，统统送还到边境。从此以后，李膺声威远播。
延熹二年（159年），李膺被征召为河南尹。当时宛陵郡的豪强羊元群从北海郡被罢官回来，贪污罪行严重，四处搜刮珍宝，连郡舍厕所中的奇巧之物，也用车子拉了回家。李膺上表要审查他的罪行，因为羊元群贿赂宦官，导致李膺被判为诬告，反而被发配到左校服役。
之前，李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等同心同德，检举惩处那些奸邪得宠的人，冯绲、刘祐这时也遭诬陷被发配到左校劳作。司隶校尉应奉向桓帝上书替李膺等人申诉，才使他们得到赦免。
李膺后来再次升官，被任命为司隶校尉。当时宦官张让的弟弟张朔担任野王县长，贪婪残暴，无法无天，竟然杀害孕妇，他听说李膺的威严，于是畏罪逃回京师，躲在张让家的夹柱中。李膺知道后，率领吏卒拆破夹柱捉拿了张朔，将其交付洛阳县的监狱。录供完后，便将其正法。
张让因而向桓帝诉冤，桓帝下诏召李膺入殿，并亲自到廊上责问李膺为什么先斩后奏。李膺回答说：“昔日晋文公捉拿卫成公回到京城，《春秋》肯定他的行为。《礼记》上说‘公族犯了罪，国君即使说宽赦他，官吏也严守法律不听从’。从前孔子做鲁国的司寇七天就杀掉了少正卯。如今我到职已满十天，私心害怕因办事迟滞而造成过失，没有想到却获了办案过速的罪。臣的确知道自己的罪责，死期就要到了。特请求宽留我五天，限期灭尽大恶，回来受烹煮之刑，这是我生的本愿啊！”桓帝没有再说什么，回过头来对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶（指李膺）有什么过失？”便打发李膺出去。从此各个黄门、常侍都屈身敛迹不敢出声气，休假时也不敢再出宫。桓帝诧异地问是什么原因，他们都叩头流泪说：“怕李校尉。”当时，朝廷一天比一天紊乱，纲纪败坏，只有李膺独自保持风采，凭借声名自我清高。士人有被他接待的，当时叫做登龙门。
延熹九年（166年），第一次党锢之祸爆发，李膺遭到迫害。当朝廷察究核实李膺的罪状时，要经太尉、司徒、司空三府案验，太尉陈蕃拒绝受理。说：“现在考纠案验的，都是海内人们赞誉的忧心国事、忠诚无私的大臣。这样的人即使下传十世还是应该宽恕他们，难道罪名不明就应该逮捕拷打吗？”便不肯在案卷上签名。桓帝听后，更加发怒，把李膺等关押到黄门北寺狱。因为李膺等人的案件牵涉到一些宦官的子弟，使得宦官们大多感到畏惧，请求桓帝按照天时大赦。桓帝于是下诏大赦天下，李膺也被免官回乡，住在阳城山中。天下的士大夫都认为李膺的道德高尚，朝廷污秽肮脏。不久，太尉陈蕃被免职，朝廷和士大夫都有意要李膺出任太尉。荀爽担心李膺名气太高而惹祸，想让他容忍保全性命于乱世，写信给他，劝他最好能隐居不仕，来躲避祸乱。
在此期间，海内追求高风亮节的人便互相标榜，为天下名士定出标号。其中，李膺与荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓七人并称为“八俊”。
永康元年（167年），桓帝驾崩，汉灵帝即位，陈蕃任太傅，与外戚、大将军窦武共同主持朝政。陈蕃、窦武合谋诛杀宦官，任用天下名士，以李膺任长乐少府。不久，陈蕃、窦武的密谋泄露失败，李膺等人又被免官。
建宁二年（169年），第二次党锢之祸发生，朝廷开始逮捕与之有牵连的党人。同乡人对李膺说：“可以走了。”李膺回答说：“侍奉君主不躲避灾难，有罪不逃脱刑罚。这是我的节操。我已经六十岁了，死和生都由命中注定，能跑到什么地方去呢？”便主动到朝廷诏令指定的监狱中去，被拷打而死。他的妻子儿女被流放边境，他的门生、故吏和他们的父兄，都被禁锢，不准做官。
李膺轶事典故
“李膺门”出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。” 后以“李膺门”“李膺门馆”誉称名高望重之家。 亦省称“李门”。
郭泰在洛阳游学，见到了时任河南尹的李膺，李膺对他大加赞赏，于二人于是结为好友，名震京师。后来他要回乡，士大夫送他到河边，有几千辆马车。但郭泰只与李膺同船过河，众宾客望见他俩，好像神仙一般。 后以“李郭同舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。
人们一起谈论陈蕃和李膺的成就和德行，却决定不了谁先谁后。大儒蔡邕评论道：“陈仲举敢于冒犯天子，李元礼严于整饬下属。冒犯天子难，整饬下属容易。”于是陈蕃的名次就排在三君之后，李膺排在八俊之前。
李膺历史评价
学中流言：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅）。”
刘陶：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。穆前在冀州，奉宪操平，摧破奸党，扫清万里。膺历典牧守，正身率下，及掌戎马，威扬朔北。斯实中兴之良佐，国家之柱臣也。宜还本朝，挟辅王室，上齐七燿，下镇万国。”
应奉：“膺著威幽、并，遗爱度辽。”
陈蕃：“聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”
皇甫规：“李膺、王畅、孔翊，洁身守礼，终无宰相之阶。”
蔡邕：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”
范晔：
李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感概，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！子曰：“道之将废也与？命也！”
渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。
陈普：“凤麟自古待明时，矶虱何堪论是非。可是首阳可埋骨，争知人怨首阳希。”
归有光：“若贾生（贾谊）之通达，蔡邕之文学，张衡之精思，卓茂之循良，李膺之高节，黄宪之雅度，邓禹之功勋，有不可一二数者。”
李光地：“李元礼为司隶校尉，宦官之弟已避入柱中，便当住手，乘此以慑群小足矣。何必破柱杀之，以致激变。”
蔡东藩：
李膺、段熲、陈龟、张奂、种暠诸人，皆文武兼才，相继任用，无不奏功。
彼陈蕃、李膺诸人，知进而不知退，毋乃昧机。
若李膺等虽素怀刚正，而当国家开道之秋，不如洁身远害，天地闭，贤人隐，古有明言，乃以一时之矫激，祸及海内，宁非愚忠？徐孺子谓大木将颠，非一绳所能维；郭林宗谓天之所废，不可复支，正洞明权变之言，故卒能超然于党祸之外；刘胜甘作寒蝉，亦此物此志云尔。李杜虽忠，其如未识权宜何也？
惟李膺杜密范滂诸人，不知韬晦待时，徒以一朝之标榜，祸及身家，株连亲友，是岂不可以已乎？
李膺补充介绍
李元礼（110—169）东汉臣。字元礼，颍川襄（河南襄城）人。桓帝时为司隶校尉，与太学生首领郭太结交，反对宦官专权。宦官张让弟朔贪残无道，膺率将吏捕杀之。使诸黄门常侍鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。是时朝廷纲纪废驰，膺独持风裁，以声名自高，士有被其客接者，称“登龙门”。后以党锢免官。灵帝时复起，与窦武等谋诛宦官，事败被杀。《后汉书》称：“天下楷模李元礼。”
李元礼出仕之初举孝廉，后历任青州等地太守、乌桓校尉、徵度辽将军、河南尹。在《世说新语》里，直接记载李元礼言行的，共有五条，分布在《德行》《言语》《赏誉》《品藻》四门里。总观这五条记载，对李元礼的评价都非常高。《赏誉》之二就评论：“世目李元礼‘谡谡如劲松下风。’”。他被太学生标榜为“八俊”之第一，在世人心目里有着很高的地位，见《品藻》之一：
汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。”仲举遂在“三君”之下，元礼居“八俊”之上。
李元礼为官期间，和陈蕃同样反对宦官专擅，纠劾奸佞，号称“天下楷模李元礼”。《资治通鉴》第五十五卷记载：
太学诸生三万馀人，郭泰及颍川贾彪为其冠，与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷，李元礼；不畏强御，陈仲举；天下俊秀，王叔茂。”于是中外承风，竞以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
历史上的李元礼，其出名是和他礼贤下士为官清正分不开的。
广罗人才，选贤任能
李元礼本身才华横溢，为官后亦不遗余力地为朝廷搜罗人才。《资治通鉴》记载，当时有个才子名叫郭泰，还未被世人所识之时，被人介绍给了李元礼。李元礼与之交谈后发现此子是个不可多得的有才之人，遂对郭泰大加赞赏。后来两人交情益深，一同回乡之时，那么多侍从门生，李元礼独与郭泰同船同车，时人艳羡，“同舟共济”的典故即出于此。事见《资治通鉴·卷五十五》：
泰博学，善谈论。初游雒阳，时人莫识，陈留符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。
另有李元礼同乡聂季宝，出身低微，自觉无颜面见李元礼，有人将他的情况告诉了李元礼，李元礼当即主动与之会面，断言：“这个人将来会成为国家的栋梁之才。”后来果如李元礼所料。事见《太平广记》：
膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。杜周甫知季宝，不能定名，以语膺。呼见，坐置砌下牛衣上。一与言，即决曰：“此人当作国士。”卒如其言。
时有孔子后裔名文举，也就是以四岁让梨而为后人熟知的孔融，十岁时随父登门拜访李元礼。本来寻常人等是见不到李元礼的，然孔融自称是李元礼的亲戚，顺利进入李家大门。李元礼见之，便问：“我们是什么亲戚？” 融对曰：“我的远祖孔子和您的远祖老子(老子姓李)有师徒之谊，我是孔子的后人，你是老子的后人，我们当然是世交啦！”
孔融因机智求得一见不说，又以表现突出，而得到李元礼赏识。当时有太中大夫陈韪不以为然，说他小时候出色并不等于长大了也出色（“小时了了，大未必佳”）。不想孔文举头脑敏捷，马上回答：“看到你现在的样子，就知道你是小时了了的啦（“想君小时，必当了了”）！”事见《世说新语·言语》：
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
不光聂季宝得到李元礼赏识后能够顺利入仕，其他的人，也都是这样，一旦被李元礼赏识，便如同鲤鱼登了龙门。东汉时期，名人士人清议对一个人前途尤其是仕途的影响，由此可见一斑。
为官清正，威慑朝野
李元礼为官清正冷竣，惩治阉人宦官、-腐败历来下手无情，也因此深为小人所恨，曾经被一-反咬一口而遭罢官，事见《资治通鉴》第五十五卷：
宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧污狼藉；郡舍溷轩有奇巧，亦载之以归。河南尹李膺表按其罪；元群行赂宦官，膺竟反坐。
后来陈蕃等很多当时非常有影响的高级官员反复上表为李元礼辨析冤情，不但要求把他放出来，还要求升他的官。最终，李元礼被释，“复拜司隶校尉”，并且仍旧耿直威正，一如既往地追查官场里的-腐败现象。
“畏李校尉”
时宦官张让之弟张朔在外任职，为人贪婪而残暴，知道李元礼要抓他，便一路跑到京师张让处寻求避护，甚至藏到房屋柱子的夹层里。而李元礼竟也一路追到张让家里，破开屋柱抓住了张朔，问清罪行后立马将其就地正法。张让得知此事时为时已晚，悲愤之下跑到皇帝跟前恶人先告状，诬其未经请示便私自处决犯人。帝因此召问李元礼，李元礼当庭辩驳，慷慨陈词，辨析义理，皇帝被说服了，回头答复张让：“这是你弟弟自己做恶了，和李元礼没什么关系的啦！”自此后，中庭阉宦再不敢私自出宫为害百姓，朝廷官员，莫不战战兢兢坚守岗位，再不敢懒散放纵。皇帝见到这个现象奇怪，就问为什么变得这么胆小，宦官们说：“怕那个李校尉啊！”见《后汉书·卷六十七》：
时，张让弟朔为野王令，贫残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺八殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之意也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
党锢之祸，冤死牢狱
时朝纲败坏，惟李元礼却坚持正义，主持清廉，一时名气大振，士人都以被李元礼赏识为荣，认为被李元礼称赞也如同登了龙门一样，见《资治通鉴》：“时朝廷日乱，纲纪颓弛，而膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门云。”后来李元礼举荐名士为官，其名下属官荐官门徒学生无数，政事为之一振，世人开始期待太平盛世。但是终究是社会腐败太甚病入膏肓，李元礼和追随他的士人，不但没有实现政治抱负，反而和阉宦结怨，两次沉浮，死伤无数，历史上非常著名的“党锢之祸”说的即是此事。
延熹九年(166年)宦官集团指使人诬告李膺等人笼络太学生，交结门徒，互相联系，结成朋党，毁谤朝政，败坏风俗。在宦官煽动下，桓帝大为震怒，下令布告天下，逮捕党人，除李膺被捕外，还牵连了200余人。这些党人项颈、手、脚加上所谓“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。李膺骨头很硬，也很机智，他的供辞大多涉及宦官子弟，宦官因此怕惹火烧身，不敢深究。太尉陈蕃极力反对对李膺等人的破孩，他上疏说，“今天所逮捕入狱受刑的人，都是海内有声望的人才，他们忠心耿耿为国忧虑，对他们予以十代人的优容还不够，那有无缘无故逮捕拷打他们的理由呢？”桓帝皇后的父亲窦武，向来喜欢结交太学生，他以桓帝岳父身份上疏请求释放党人，并以托病交上官印相胁，迫使桓帝不得不释放党人，但规定禁锢终身，不许再做官，李膺也因此罢官。这就是东汉时期的第一次“党锢之祸”。
永康元年(167年)，桓帝死，十二岁的灵帝继位，窦太后临朝听政，大将军窦武掌握实权，起用陈蕃，征召曾被废黜的李膺等人为官，意图剪除阉宦势力，然事败被杀。待张俭事起，有人劝李膺逃走。李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢？”他自动赴诏狱，被拷掠而死。妻子徙往边远地区，他的父兄门生故吏均受牵连下狱。事见《后汉书·卷六十七》：
后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
“党锢之祸”是东汉灭亡天下大乱的标志，此后东汉名存实亡，军阀割据社会动荡，开始进入历史上最混乱的三国时期。号称“天下楷模”的李元礼，即便是有心清政，也无力回天了。
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