项城名人陈亢介绍
陈亢（公元前511年—公元前430年），妫姓，字子亢，一字子禽，春秋末年陈国人，陈国君主陈胡公第二十世孙。 齐大夫陈子车的弟弟、孔子的弟子，小孔子40岁。 在孔子77位弟子中名列第68位。陈亢曾做过单父邑宰。《论语》中载有关于子禽与伯鱼、子禽与子贡的对话。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。其兄死，反对家人殉葬。
北宋大中祥符元年 （1008年），宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。
陈亢人物生平
陈亢原名妫亢，是陈胡公妫满的第20世孙，春秋末年陈国人。 哥哥陈子车担任齐国大夫。陈亢十八岁入孔门，成为孔子的弟子，在孔子77位弟子中名列第68位。《孔子家语》中记载的孔子76位弟子中，陈亢名列第28位。《论语·季氏》第十三章载有子禽与伯鱼关于学诗、学礼的对话。
后来因为陈国不断遭受外敌入侵，为避免战乱而避难于卫国的河阳，以陈为姓，史称为陈亢，是陈州陈楼一带最早姓陈的人。死后其子陈德与陈瑶率领陈亢弟子20余人到陈国都城治丧，葬于今太康县城北10余公里的来凤岗。陈德守墓，后来就定居下来；陈瑶则子继父业，在陈国故地定居下来。故陈德被称为太康县陈氏的始祖，而陈瑶被称为淮阳陈州陈楼陈氏的始祖。
陈亢轶事典故
◎无为而治
陈亢担任鲁国单父邑宰时，遵循的是无为而治。明代学者顾龙裳写有《公堂清燕》诗：“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，就是写陈亢在卫国当官的时候，专施德化不用刑罚、公堂抚琴、“无为而治”的情景。
◎温良恭俭让
司马迁采录了《论语》中陈亢与子贡讨论孔子平时学习和周游列国的内容，写入《仲尼弟子列传》，“适是国必闻其政”的问题。子贡说：“夫子温良恭俭让”，品行高洁，令各国诸侯尊敬，诸侯都拿国事向孔子请教，所以孔子能了解各国的政治情况。“温良恭俭让”这个成语，即典于此。
◎反对殉葬
陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说：“您哥哥不幸去世，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说：“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话了。
陈亢文献记载
●《孔子家语·七十二弟子篇》三十八篇：“陈亢，陈人，字子亢，一字子禽，少孔子四十岁。”
●《史记·仲尼弟子列传》里无陈亢（Gāng），但郑玄注《论（Lún）语》和《礼记.檀弓》都说他是孔子的学生。 朱子《四书章句集注》（论语·学而）中说：“子禽，姓陈，名亢。子贡，姓端木，名赐。皆孔子弟子。或曰：‘亢，子贡弟子。’未知孰是。” 陈亢（Gāng），字子禽。《尔雅》：“亢（gāng），鸟咙。”故名亢（Gāng）字子禽。
●《集解》引《家语》曰：‘名亢（Gāng）字籍’。案：‘亢（Gāng），字也；籍，名也。称亢（Gāng）籍者。
●《文十一年.左传正义》曰：‘古人连言名字者，皆先字后名。’《家语》非也。’籍亦鹊之假借，字亢（Gāng）者，”
● 旧《项城县志》
●《太康县志》记载：“陈子禽，春秋时陈国南顿人，名亢，字子元，一名子禽，孔子弟子。”
陈亢后世纪念
● 陈亢墓
子禽墓位于河南省太康县城北杨庙乡子禽墓村内。1989年，太康县人民政府公布为县级文物保护单位。
子禽墓高2米，周长40米，墓冢为圆锥形。座落在一个土岗上。土岗南北长70米，东西宽40。清乾隆9年（1744年）在墓周筑垣墙167米，墓前建有祠堂三楹及屏门，门悬有匾额，上书“先贤子禽氏祠墓”。现所有建筑俱毁，仅存石碑两通，一通立于清康熙五十年，一通立于道光五年。两通碑均在墓南陈庄。
● 子禽墓村
《太康县志》和太康《陈氏家谱》记载，公元前430年，陈亢在卫国病死，家人将他的灵柩南迁，准备安葬在他老家南顿。可是南行至太康“来风岗”时，不知何因，家人把他安葬在岗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，“来风岗”因此更名为“子禽墓村”。
● 石碑
清代及民国《蒙城县志●人物志》中均记载：“周 ，陈亢，字子禽。乾隆三十二年，邑侯淡如水立有陈亢故里碑。”
陈亢补充介绍
“南顿侯”陈亢（约公元前５０８——前４３０）字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国（今项城市南顿镇）人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国（今河南滑县、濮阳一带），以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 北宋大中祥符元年 （１００８年）宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”；明嘉靖九年（１５３０年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。
旧《项城县志•人物志》的《儒林》第一篇，记载的就是陈亢的事迹。说陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说：“您哥哥不幸去世，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说：“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话了。
《论语》记载说：陈亢认为孔子教自己的儿子，一定会与别的学生不同，会给儿子一些特殊的传授。所以他就私下里问孔子的儿子伯鱼（名鲤）说：“你也许听到过老师的特殊教训罢？”伯鱼回答说：“没有啊。曾经有一天，父亲一个人站在厅上，我很快地走过庭前，父亲问我：‘有没有温习《诗》？’我答说：‘没有啊。’父亲说：‘《诗》里面知识丰富，不把《诗》温习熟，就缺乏说话材料。事理不通达，心气不和平，便不能从容应对说话。’我就退下去温习《诗》。又一天，遇到父亲一个人站在厅上，我也是很快地走过庭前，父亲问我：‘你有没有温习《礼》？’我回答说：‘没有啊。’父亲说：‘学礼就是学做人，不把《礼》温习熟，品节不详明，德性不坚定，将来便不能立身处世！’我就退下去温习《礼》。我所听到的教训就是这两点。”陈亢回到家中，很欢喜地说：“我去问伯鱼一件事，却得到了三种知识：一是学诗可以言，二是学礼可以立，三是君子对儿子也和对弟子一样教导，并不偏爱儿子。”
这则故事从另一方面介绍了陈亢的勤学好问和聪颖过人。
在《论语•学而》中还有一段故事，说陈亢因看见孔子每到一个国家，必定熟悉这个国家的政治，感到很奇怪，就问子贡说：“老师每到一国，总清楚这一国的政事。究竟是夫子自己请求国君告诉他的呢？还是国君自己情愿告诉他的呢？”子贡说：“国君认为我们的老师有‘温良恭俭让’这五种美德，所以每到一个国家，这个国家的君主，就会自动把一国的政事告诉老师，向他请教。哪里是老师请求呢？若要说是老师请求，那末，老师大约也和别人的请求一样吧！”
陈亢做官，遵循的是无为而治。明代学者顾龙裳《公堂清燕》诗中，有“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，就是写陈亢在卫国当官的时候，专施德化不用刑罚、公堂抚琴、“无为而治”的情景。
据《太康县志》和太康《陈氏家谱》记载，公元前４３０年，陈亢在卫国病死，家人将他的灵柩南迁，准备安葬在他老家南顿。可是南行至太康“来风岗”时，不知何因，家人把他安葬在岗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，“来风岗”因此更名为“子禽墓村”。
陈亢事迹散见于《史记•仲尼弟子列传》、《论语》。旧《项城县志》、《太康县志》均有传。
南顿镇 南顿镇人杰地灵, 历史悠久 。据《太平环宇记》载：“南顿，古顿子国，后逼于陈南徙，故号南顿，其城令尹子玉所筑。”汉置南顿县，晋惠帝置南顿郡，宋熙宁六年省为镇，入商水、项城。明省入项城，清设南集牌，民国时设区。建国后为第六区，1958年成立南顿人民公社，1983年12月改为南顿乡，1988年撤乡设镇。南顿镇是三纵三横的“申”字型框架, 现正开发“金……
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