超赞名人>河北省名人>石家庄市名人>辛集市名人

薛颠

薛颠人物照片

辛集名人薛颠介绍

中国拳师

薛颠(1887年-1953年),字国兴,河北束鹿县(今辛集市)理顺井人,少年时读过几年私塾,不久弃文习武,拜李振邦、薛振纲为师,学习形意拳。

薛颠生平经历

早年

薛颠少年时读过几年私塾,不久即弃文从武,投李存义门下,学习形意拳。他是李存义晚年最得意的弟子,李存义经常在人前夸赞他,认为他日后可以继承他的事业。薛颠心高气傲,自认为功夫无敌,某日与其师兄傅剑秋在山东客栈投宿时讲论武艺,被傅剑秋指出他不足的地方,薛颠不服,要求比试。他们在客栈房间中比试,薛颠被傅剑秋一掌打中,撞破了窗子,从二楼摔下去。薛颠引以为耻,于是不告而别,到了山西习武。

山西习武

薛颠到山西之后,拜李洛能的孙子李振邦和薛振纲为师。又至五台山上潜修,在南峰得到一位一百三十岁、法号灵空上人的世外高人传授,学会象形拳。这十年之中,同门都不晓得他的下落。直到李存义过世,薛颠才回到北京,指名要与傅剑秋挑战,但李存义的大弟子尚云祥出面制止,阻止这场同门之间的比试,并由他作主,让薛颠接掌天津国术会。

国术馆

薛颠接掌国术馆之后,变得非常和气,致力于教育形意拳的下一代。李存义生前的结义兄弟张占魁晚年身体较差,经济状况也不佳,薛颠每个月以自己收入的一半去接济他,也经常前往探视照顾,以晚辈自居。

一贯道

1934年,加入一贯道,因为他名为颠,与自称济颠活佛的张光璧相同,为了避讳,由张光璧的小老婆孙素贞为他改名为薛洪,道名武德明。1938年,成为点传师。1939年,张光璧派他负责山西的传教事务,以太原为基地,领关帝下凡衔,任山西总柜总掌柜。

1953年,中国共产党发动反右运动(注:原文如此。应该是“镇压反革命”),薛颠因其信仰一贯道,被指称为“拳霸”,最终遭到逮捕枪毙。

薛颠贡献

薛颠在李存义门下,以身法快捷、有如鬼魅著称,擅长猴形,据说他曾经在师兄弟面前表演过,摆一张长板凳,之后以猴形穿梭在板凳之间,没有人可以看得清他的动作。他嗜武成痴,平日看来极为和气,像是教书先生,但是一动手起来,面貌颠狂,下手极不留情。

刘奇兰这一系的河北形意拳,原先以五行拳为主,并不重视十二形,但薛颠自李振邦处重新引进了十二形,在他之后,河北形意拳又开始学习十二形,在结合山西派与河北派武术上,薛颠有着极大的贡献。

薛颠另一个重要的贡献即是创象形拳。虽然他自称是从五台山僧人处学来,但是许多人皆认为是他自创所得。他提出“飞云摇晃旋”五法,为形意拳另辟新径。尚云祥认可他的象形拳,对于增长形意拳功力,有很大的助益。

但是因为薛颠被政府处决,犯了忌讳,经过文化大革命之后,他的弟子更是几乎消失殆尽,也让他的拳术因此而失传。

薛颠个人评价

李仲轩眼中的薛颠

2003年,形意拳大师尚云祥先生的弟子李仲轩先生撰文,以自已半个多世纪的武学体认,用平实朴素的语言再现了当年的武林佚事,并将原传形意拳和象形拳法中许多不为人知的秘密公布于世,一石激起千层浪,旋即在海内外武术界引起巨大的轰动,才使薛颠和象形拳法又重新回到人们的视线。同时,老人以“学术为本”的公正态度,字里行间饱含了对师恩的无尽缅怀:

我见了薛颠,一个头磕下去,薛颠就教我了。薛颠非常爱面子,他高瘦,骨架大眼睛大,一双龙眼盼顾生神。他第一次手把手教了蛇形、燕形、鸡形。

他是结合着古传八打歌诀教的,蛇行是肩打,鸡形是头打,燕形是足打,不是李存义传的,是他从山西学来的。其中的蛇行歌诀是“后手只在胯下藏”,后手要兜到臀后胯下,开始时,只有这样才能练出肩打的劲。简略一谈,希望有读者能体会。

薛颠管龙形叫“大形”,武林里讲薛颠“能把自己练没了”,指的是他的猴形。他身法快,比武时照面一晃,就看不住他了,眼里有他,但确定不了他的角度。这次 一连教了几天,我离去时,他送给我一本他写的书,名《象形术》,其中的晃法巧妙,他跟我作试手,一晃就倒。回来后,尚师问:“薛颠教了你什么?”我都一一 说了。

第二次见薛颠是在1946年的天津,我在他那里练了一天武,他看了后没指点,说:“走,跟我吃饭去。”吃饭时对我说:“我的东西你有了。”——这是我和薛颠的最后一面,薛颠没有得善终,我对此十分难过。

我在这位燕青门前辈家宿了一夜,他很善聊,说着说着便谈到了薛颠。他说薛颠是李存义晚年的得意之徒,不料却败在了师兄傅昌荣之手。俩人在一家酒楼上骤然交手,薛颠被一记“回身掌”打下楼去,一摔在地上便站了起来,什么话都没说就走了,一走就没了去向。

李存义逝世时,他生前的友人来悼孝,远道来的会多住上三五天,在国术馆学员的请求下,会在晚饭后表演功夫,其中一个身量极高的人身法快如鬼魅,将所有的人都震住了。

他自称是李存义弟子,国术馆学员说:“师父没教过这个。”他说:“我是薛颠。”然后当众宣布了向傅昌荣的挑战。

这种公然挑战,傅昌荣必须得接,否则便损了名声,但傅昌荣的友人看出了薛颠要以性命相搏,便将傅昌荣看住了(好像是八个人不让傅昌荣出屋子),然后去北京请尚云祥出面。

尚云祥以大师兄的身份对薛、傅二人说:“你俩都是形意门中难得的人才,不要两虎相争。”然后与诸方协调,让薛颠当上了国术馆馆长。

我回来后,将这听闻对唐师讲了,唐师说,薛颠与傅昌荣原本交好,俩人借宿在关东营口的一家粮店,临睡前试了试手,傅昌荣突然发力,把薛颠摔了出去,窗框都撞裂了,薛颠深以为耻,便走了。

他躲进五台山独自练武,终于有了特殊的领悟。他向傅挑战后,不是有中间人去找的尚云祥,而是傅昌荣自己去的。薛颠的武功达到“神变”的程度,傅昌荣也一直 在长功夫,绕着脸盆走一圈,脸盆里的水就旋起来,简直匪夷所思。其实他迈步看似极轻却极重,脚一落地便将脸盆里的水震荡起来。

这份腿功已是“举重若轻”的境界,一迈步便能伤人,薛、傅的比武,真会必有一伤的。

我年轻的时代正当薛颠名声鼎盛,是绝对的大人物。随尚云祥习武后,我觉得功夫有了长进,当时薛颠在天津,便想去找他比武。

我把这一想法跟尚师说了,尚师没有表态,但过了几天,唐师便从宁河赶到了北京,将我训了一顿,说薛颠平时像个教书先生,可脸一沉,动起手来如妖似魔,是给形意门撑门面的大天才。

唐师训我时,尚师是回避在屋里的。院子中摆着南瓜。唐师用脚钩过一个,说:“南瓜是死的,人是活的。你有多大力,也打不上薛颠的身。”

我后来在唐师的介绍下,拜薛颠为师。他的五官、身材皆为贵相,的确是练武人中的龙凤,所以知道他的死讯时,我非常震惊,他原本不该是那样的结局。

尚云祥说他师弟中,身法最好的是薛颠。当时武林中传说,薛颠有一次表演,抬了条长凳放在中央,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到了条凳的右边,他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的,眼力稍差的人看不清他具体的动作。

观者皆震惊,这形同鬼魅的身法,交手时根本无法招架,有几个想跟他比武的人就退了。

薛颠的身高有一米八几,气质文静,很像教书先生,是当时支撑形意拳门庭的重要人物,他继承了师父李存义强调实战的作派,一生公开比武。由于李存义、薛颠两代实战的号召力,使得形意拳得到极大的推广,还在大城市中印书公开传授。

但由于公开的只是招法,形意拳的口诀是要面授口传的,又由于人们比武求胜的心理,许多人学形意拳都是在学格斗法,对于深一层的道理不求甚解。

薛颠传的桩功,一个练法是,小肚子像打太极拳一般,很慢很沉着地张出,再很慢很沉着地缩回,带动全身,配合上呼吸,不是意守丹田,而是气息在丹田中来去。

这个方法,可以壮阳,肾虚、滴漏的毛病都能治好。另外打拳也要这样,出拳时肚子也微微顶一下,收拳时肚子微微敛一下,好像是第三个拳头,多出了一个肚子,不局限在两只手上,三点成面,劲就容易整了。

还有一个方法,站桩先正尾椎,尾椎很重要,心情不好时,按摩一下尾椎,就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去,直到后脑,脊椎自然会反弓,脑袋自然会后仰,两手自然会高抬,然后下巴向前一钩,手按下,脊椎骨一节一节退下来。

如此反复练习,会有奇效。脊椎就是一条大龙,它有了劲力,比武时方能有“神变”。

注意,这三个桩功都是动的,不过很慢很微,外人看不出来。薛颠说的好,桩功是“慢练”。这些都是入门的巧计,一练就会有效果,但毕竟属于形意的基本功,练功夫的“功夫”,指的还不是这个。至于如何再向上练,薛颠和唐维禄都各有路数。

薛颠读《易经》,没教过我。但年轻时毕竟受了影响,这些日子就想读它,也不知道怎么回事,家里就有了本《易经》。很破,封面都没有,幸亏里面不缺页。一天到晚看,后来这本书不知道怎么回事就没了。年老不管家,家里人一收拾东西便再也找不着了。

总算晚年,过了几天读易的瘾。我也是直到自己老了,才明白了年轻时就知道的老理。此书对人生有好处,什么感慨都在里面,犹如练拳化了脑子的人,一切清晰了。薛颠读它是有原因的。薛颠的程度,我不敢推测,神鬼难知。

薛颠《形意拳讲义》的篇首口诀,便是说四维上下,不是玄理,而是具体练法。“内中之气,独能伸缩往来,循环不已,充周其间,视之不见,听之不闻,洁内华外,洋洋流动,上下四方,无所不有,无所不生。”

这已是形意的妙诀了,读前辈文章,这些地方都要读进去。我只会说点碎嘴闲话,水平所限,能把些东西讲得有点“呼之欲出”的意思,便自我满足了。

薛颠补充介绍

  薛颠(1887-1953),字国兴,河北束鹿县(今辛集市)理顺井人,少年时读过几年私塾,不久弃文习武,拜李振邦、薛振纲为师,学习形意拳。

  早年

  薛颠少年时读过几年私塾,不久即弃文从武,投李存义门下,学习形意拳。他是李存义晚年最得意的弟子,李存义经常在人前夸赞他,认为他日后可以继承他的事业。薛颠心高气傲,自认为功夫无敌,某日与其师兄傅剑秋在山东客栈投宿时讲论武艺,被傅剑秋指出他不足的地方,薛颠不服,要求比试。他们在客栈房间中比试,薛颠被傅剑秋一掌打中,撞破了窗子,从二楼摔下去。薛颠引以为耻,于是不告而别,到了山西习武。

  山西习武

  薛颠到山西之后

  ,拜李洛能的孙子李振邦和薛振纲为师。又至五台山上潜修,在南峰得到一位一百三十岁、法号灵空上人的世外高人传授,学会象形拳。这十年之中,同门都不晓得他的下落。直到李存义过世,薛颠才回到北京,指名要与傅剑秋挑战,但李存义的大弟子尚云祥出面制止,阻止这场同门之间的比试,并由他作主,让薛颠接掌天津国术会。

  国术馆

  薛颠接掌国术馆之后,变得非常和气,致力于教育形意拳的下一代。李存义生前的结义兄弟张占魁晚年身体较差,经济状况也不佳,薛颠每个月以自己收入的一半去接济他,也经常前往探视照顾,以晚辈自居。

  -

  1934年,加入- ,因为他名为颠,与自称济颠- 的张光璧相同,为了避讳,由张光璧的小老婆孙素贞为他改名为薛洪,道名武德明。1938年,成为点传师。1939年,张光璧派他负责山西的传教事务,以太原为基地,领关帝下凡衔,任山西总柜总掌柜。

  薛颠在李存义门下,以身法快捷、有如鬼魅著称,擅长猴形,据说他曾经在师兄弟面前表演过,摆一张长板凳,之后以猴形穿梭在板凳之间,没有人可以看得清他的动作。他嗜武成痴,平日看来极为和气,像是教书先生,但是一动手起来,面貌颠狂,下手极不留情。

  刘奇兰这一系的河北形意拳,原先以五行拳为主,并不重视十二形,但薛颠自李振邦处重新引进了十二形,在他之后,河北形意拳又开始学习十二形,在结合山西派与河北派武术上,薛颠有着极大的贡献。

  薛颠另一个重要的贡献即是创象形拳。虽然他自称是从五台山僧人处学来,但是许多人皆认为是他自创所得。他提出“飞云摇晃旋”五法,为形意拳另辟新径。尚云祥认可他的象形拳,对于增长形意拳功力,有很大的助益。

  “薛颠”人物信息来自互联网,如果您发现人物介绍有误或有更新,请点我纠正/更新