超赞名人>河北省名人>邯郸市名人>鸡泽县名人

毛苌

毛苌人物照片

鸡泽名人毛苌介绍

古文诗学“毛诗学”的传授者

毛苌,西汉赵人(今河北省邯郸市鸡泽县),古文诗学“毛诗学”的传授者,世称“小毛公”,《诗经》,就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。

《诗经》是毛公所传,又称毛诗,是中国文学史上最早的诗歌总集。《汉书》艺文志载:有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。《诗经》共40卷,分为风、雅、颂三部分,总计305篇。

2008年,中国毛氏研究会给邯郸市鸡泽县政府颁发证书,认定毛遂为毛姓的始祖,毛亨、毛苌为毛遂后人,确认邯郸鸡泽是毛遂故里,韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以“毛”命名的仅此一村,这表明毛官营即毛遂故里得到确认。

鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相传,鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖。

毛苌人物生平

毛苌,西汉赵人(今河北省邯郸市鸡泽县),[1]《诗经》就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。孔子删定《诗经》后传给了子夏,子夏传给了曾申,曾申传李克,李克传孟仲子,孟仲子传根牟子,根牟子传荀卿,荀卿传给毛亨。可惜,毛亨生不逢时。

公元前212年,秦始皇“焚书坑儒”。整天以语《诗》为事的毛亨不知何时大祸临头,携带家眷一路仓惶地从鲁地北上,一步步远离尘嚣,最后来到相对荒僻但水草丰美的武垣县(今河间市,当初属赵国的北部)居住下来,隐姓埋名,甚至装成本地人。这也是后来史家有的称他为鲁人,有的直接称他为河间人的原因。直到汉惠帝撤销了“挟书律”,天下太平了,毛亨才敢光明正大地重新整理《诗经诂训传》,并亲口传授给毛苌。

毛苌轶事典故

当时,西汉河间王刘德遍求天下“善”书,得之即刻工整誊抄,然后“留其真”,

将抄本加金帛还给书主,四方之士不远千里赶到刘德这里。刘德对这些人士自然礼遇有加。忽然听说在他的辖区居然有这么一位能够诵经解义的大贤,大喜过望,“礼聘再三”,请毛苌出山,封毛苌为博士,并在都城乐城东面建造日华宫(今泊头市西严铺),北面君子馆村建招贤馆,命毛苌在此讲经,传授弟子。今河间诗经村西北面三里处的君子馆村,据《嘉靖河间府志》讲就是毛苌当初讲经的地方,人们一直尊称那个地方为“君子馆”。其旧址曾出土汉砖一方,上有汉墓“君子”二字。

毛苌主要成就

《诗经》是毛公所传,又称毛诗,是我国最早的诗歌总集。本来只称《诗》,汉武帝立《五经》后,才称《诗经》,与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》并称为《五经》,成为儒家经典。《汉书》艺文志载:有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。《诗经》共40卷,分为风、雅、颂三部分,总计305篇。

毛苌后代子孙

毛亨、毛苌与《诗经》的关系,在学术界早已是无需争论的话题,然而毛苌是否有后,却是千年未解的一道题。没想到这个难题已迎刃而解,河间市文化局局长田国福最新发现,毛苌有后,其后人在泊头。

毛苌后人的发现,纯属一种偶然,却与田国福的研究息息相关。《诗经》是中国文化长河中灿灿生辉的文学宝典,是不可多得的历史文化遗产,以研究发展培育地方文化为己任的田国福,在调到文化局后,就开始致力于诗经的研究与源流考证工作。他的研究成果,不但得到了专家学者的公认,而且在国际学术研讨会上得到了很高的赞誉。令他没想到的是,关于他研究成果的一篇文章的发表,揭开了毛苌是否有后的谜团。

终于于2008年,经中国毛氏研究会认定毛遂为毛姓的始祖,毛亨、毛苌为毛遂后人,真正的毛姓始族的故里也就是说毛遂故里在鸡泽(如今的河北省邯郸市鸡泽县毛官营村一带),同时(河北省邯郸市鸡泽县毛官营村)也是毛苌的祖籍地和生长地。

毛苌补充介绍

  毛苌,西汉赵人(今河北省邯郸市鸡泽县),《诗经》就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。孔子删定《诗经》后传给了子夏,子夏传给了曾申,曾申传李克,李克传孟仲子,孟仲子传根牟子,根牟子传荀卿,荀卿传给毛亨。可惜,毛亨生不逢时。

  公元前212年,秦始皇“焚书坑儒”。整天以语《诗》为事的毛亨不知何时大祸临头,携带家眷一路仓惶地从鲁地北上,一步步远离尘嚣,最后来到相对荒僻但水草丰美的武垣县(今河间市,当初属赵国的北部)居住下来,隐姓埋名,甚至装成本地人。这也是后来史家有的称他为鲁人,有的直接称他为河间人的原因。直到汉惠帝撤销了“挟书律”,天下太平了,毛亨才敢光明正大地重新整理《诗经诂训传》,并亲口传授给毛苌。

  主要成就

  《诗经》是毛公所传,又称毛诗,是我国最早的诗歌总集。本来只称《诗》,汉武帝立《五经》后,才称《诗经》,与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》并称为《五经》,成为儒家经典。《汉书》艺文志载:有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。《诗经》共40卷,分为风、雅、颂三部分,总计305篇。

  “毛苌”人物信息来自互联网,如果您发现人物介绍有误或有更新,请点我纠正/更新

鸡泽县周边名人
[清]齐祖望
王长城
鸡泽县周边景点
毛遂公园