涿州名人卢景裕介绍
卢景裕（?～？），字仲儒，小字白头，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，出自范阳卢氏北祖，北魏太常丞卢靖之子，北魏、东魏时期著名官员，北朝大儒，担任北齐神武帝高欢诸子的老师。
自幼聪敏过人，专学《五经》，避地大宁山，世号居士 ，北魏节闵帝时为国子博士。东魏孝静帝兴和中，担任齐王开府属，卒于晋阳（今山西省太原市晋源区），好佛学，能通晓佛经，天竺和尚道烯论佛经，常请景裕作序。
卢景裕人物生平
卢景裕是章武伯卢同的侄子，父亲卢靖是北魏太常丞。卢景裕少年时聪明敏慧，专心于经学，居住于拒马河，带一位老年婢女给自己做饭，妻子儿女不让跟随在一起，又躲避到大宁山，不过问世事，居住期间不从事其他经营，唯独一心注解。卢景裕的叔叔卢同担任显要官职，而卢景裕的足迹只在田园之间，感情寄托在郊野之中，谦恭守道，贞素自得，因此人们称他为居士
北魏节闵帝元恭初年，卢景裕被授任国子博士，参议音韵的订正工作，非常受亲近待遇，被给予不需称臣的礼节，永熙初年，官职依例被解除。天平年间，卢景裕回到故乡，与邢子才、魏季景、魏收、邢昕等人同时被征召到邺城。卢景裕寄居在僧寺中，不停止他的讲课，不久，卢景裕回到范阳郡
东魏元象元年（538年），河间邢摩纳与卢景裕堂兄卢仲礼、卢仲裕占据范阳郡谋反，逼着卢景裕一起反叛，以响应西魏元宝炬，高欢命令都督贺拔仁讨伐平定了他们。高欢听说卢景裕经学明达德行显著，就用驿站的快马特别征召他，让卢景裕住在家中，让他教导自己的儿子们。卢景裕在学馆十天回一次家，连同馆中饮食一起带回家。卢景裕风度仪表和言论举止被人们叹服赞赏。此前卢景裕注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《老子》，其他《毛诗》和《春秋左氏》没有注解完。高澄入朝担任丞相，在府第中开课讲学，延请当时的优异名士，让卢景裕讲解他所注解的《周易》。卢景裕理义精微，谈吐闲雅。当时有诘问驳辩，有人诋毁吵闹，厉声叫嚷，言语不逊，而卢景裕神彩俨然，风度语调如一，从容应对，没有可钻的空子。因此士大夫都叹赏赞美他
当初，元颢攻入洛阳，任命卢景裕为中书郎。普泰初年，卢景裕又被授任国子博士。进退之间，卢景裕未曾有得意或失望的神色。卢景裕个性清静，淡泊名利，破衣粗食，恬然自安，终日端庄严肃，如同面对宾客一样 。兴和年间，卢景裕补任齐王开府属，在晋阳去世，高欢为他哀悼痛惜
卢景裕虽然不聚徒讲学，所注解的《周易》却风行于世，他又喜好佛学，通晓佛教大义。天竺胡僧道悕每次讲述佛教经典，就要请求卢景裕为自己作序。卢景裕出事后被关押在晋阳监狱，他至诚的念佛经，枷锁自然脱掉。当时有人犯罪当处死，梦见僧人教他讲经，这人醒来后把梦中的佛经默念了一千遍，临刑时刀折断了，主刑人上报给朝廷，赦免了他的死刑。这部佛经就流行于世，号称《高王观世音经》
卢景裕生有一丛白发，数了之后有四十九根 ，所以偏好《老子》和《易经》，在四十九岁时去世。
卢景裕著作
《老子道德经》，二卷
《注》，二卷
卢景裕补充介绍
卢景裕（？～540）字仲儒，小字白头。南北朝时期范阳涿（今涿州）人。少年时就很聪敏，专心学习。先居拒马河，后又避地大宁山，不问世事，一心为经典作注解。他的叔父卢同地位显要，而他却居住于园舍，寄情于郊野，谦恭守道，因此世人称他“居士”。北魏时，任国子博士。东魏天平年间（524~537），回归故里，与邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同征赴邺。东魏权臣高欢听说了卢景裕的学问和高行，特意把他请来，让他教诸子。
卢景裕先注《周易》、《尚书》、《孝经》、《礼记》、《老子》，注《毛诗》、《春秋左氏》还未完的时候，高欢的儿子高澄掌握东魏大权，搜求当时的名士在府第讲经典，令卢景裕讲解所注《易》。有时高澄神色俱厉，出言不逊，而卢景裕神色自若，态度闲雅，讲解从容，受到士人的赞美。他所注《易》流行于世。
来源：保定市地方志办公室
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