王弘诲

王弘诲履历生平

定安县雷鸣镇龙梅村位于雷鸣墟北面约5公里处。明嘉靖二十一年（1542）壬寅七月初八日，王弘诲生于书香望族岁贡官同安县丞的家庭，据年谱记载：先祖公辅公宋南渡时自浙江来琼为王氏始祖，九传至摘云公迁居定安县龙梅村，为龙梅始祖。曾祖公讳瑞。祖公讳禧，字天锡，号梅崖，乐善好施，每遇荒灾年都开仓济困，时称善人。父允升，字巽甫，号龙泉，岁贡生，同安县丞，母亲莫氏，兄弟共4人，兄弘漠、弘诏、弘浩，其为老四。

传说王弘诲出生时文笔峰天空晴霁，万里彩霞，娩房里也闪现异光，是奇才出世之兆。幼年在父亲的栽培下，4岁能读《四书》，过眼不忘。8岁日记千言初学作文。9岁父亲带到县城应试，文章惊人，县令非常赏识，勉励其努力学习，但不要过早应试。13岁进入县童子班学习，李少群知县读其文章大加赞赏，以国士礼相待。遵县令不要过早应试之教，至嘉靖四十年（1561）七月才参加省试，当时恰逢父亲被选送上京，弘诲考中第一名举人（解元）。于十一月赴京会试，路经南京时，正遇父亲参加廷试后病危，弘诲送汤端药，小心服侍父亲，终因医治无效，在南京病逝，弘诲含悲护棺送柩回乡，在家服孝3年。1564年，娶琼山县员山村岁贡周世和的女儿为妻。1565年考取进士，选任翰林庶吉士。隆庆四年（1570）任翰林院检讨。万历五年（1577）三月任会试同考官总裁，后升任翰林院编修。1589年二月任会试副总裁，七月升任南京礼部尚书，成为一代名臣。

王弘诲人物传说

相传明代万历年间大名丞相、书法家董其昌，他本是一个才华出众，文章超群的人，可在比试中却名落孙山，他和他爹娘总是不明白其原因，求过神、卜过卦，也找不出究竟来。

一夜，他娘亲在梦中听到一位老道对她说“你孩子的老师，还在琼州府定安县龙梅村叫王弘诲，你要想孩子考中，就得到那里去找他。”起初，董其昌跟他爹娘都不相信。后来，再次落了选的董其昌心情焦急了，打算还是找老师王弘诲去。董其昌跋山涉水，越海过洋，吃了不少的苦，才到定安的定城。经查，果然有个龙梅村，他午饭也顾不上吃，只饮了几杯清水，又赶到龙梅村来。从定城至龙梅村足足二十五华里。当他到龙梅村时，已是黄昏时刻，正巧碰到弘诲父龙泉公，全家正在吃晚饭。知道有客人来，龙泉公马上停下席来应酬一番。再请其昌吃晚饭。席间，其昌便把事情一五一十说了出来，当他说到他的老师是弘诲时，全家人一时都哄笑了起来，龙泉公马上给大家使个眼色，才让董其昌把话说完。龙泉公当时觉得事情有点希奇，就直指着坐在董其昌身边的小弘诲说：“这是你的老师”。这时年仅4岁的弘诲错听了，马上站了起来，对董其昌说：“老师请受学生一拜。”董其昌顿时头晕目眩，在朦胧中抚着小弘诲的头说：“满以为我的恩师是位老伯，哪知是你呀！待到你长大读书成才时，我都老朽了。”饭席上的人全都笑个满怀。

当天的夜晚，董其昌睡不着觉，次日一早，他便找龙泉公商量该怎么办。龙泉公见董其昌是个书生意气、举止端庄的秀才，便说“你如不嫌，就在我家当弘诲他们哥弟的老师吧！”这正合董其昌的意思。因为昨晚在饭席上受了弘诲对他的一拜，喊他为老师，觉得温暖，这孩子有礼义，加上全家人都好，便答应了龙泉公。

此后，董其昌和王弘诲便是师生关系了。弘诲4岁时，授以《四书》，逐能成诵，过眼不忘；5岁时，读诗书易礼，专心致志，严如成人，背书烂熟；6、7岁时，寻释经义，又兼读《春秋》、《左传》，逐明作文笔法；8岁时，初学作文，落笔数百；9岁时，应县试，出语惊人，县令奇赏之！往后8年，能讲习群经、诸史、历代诗文，博览群书。20岁时，赴省试，中解元。董其昌回家后，王弘诲24岁中了殿试二甲进士，48岁时当会试副总裁。这时候老年的董其昌才中了二甲进士，后来居官尚书、丞相。王弘诲结发之妻周氏，外家琼山县文山村，董其昌曾为文山村祠堂题写一副对联：“濂溪世泽，太史家风”。

王弘诲做官时，海瑞犯颜下狱，弘诲极力保护，朝夕探监，问病送药。后来海公得释放。弘诲却得罪了奸官，经常遭到奸官喽罗的监视和妒忌，弘诲无所畏惧，写了《火树篇》和《春雪歌》讥刺奸官。

弘诲58岁时，才得告老还乡。回乡不久，就倡建宗祠——八角殿。奸官喽罗得知弘诲私造圣宅，从外观看，似是皇宫，马上送讯至京都，上告至皇上。皇上立即派专员查察，弘诲全家人惊慌失措，亲邻逃离。因为这官司如果真的告成，那弘诲就是“造反”罪，就被株连九族，满门抄斩。这时，弘诲望天长叹：“我错生在这个乱世，我建八角殿的原因是：‘日念君，夜慕君，时刻怀君也。’”他最小的女儿听见后，说：“爹，您为何不把您日夜怀君的思想表现出来呢？”此话顿时提醒了弘诲，他想了又想，突然举起双手说：“对了，就这样干。”

不多日，县官来访时问：“有人说您私造圣宅，意在造反，是吗？”弘诲说：“造建圣宅是实，造反是假。”县官问：“此言如何理解？”弘诲说：“因我日夜怀君，所以建起圣宅好让我朝夕敬拜。”县官问：“您怎么敬拜？”王弘诲回答：“可一起观察便晓得。”这时，朝廷的专案差吏也到了，弘诲就领着他们去查察祖祠——八角殿。此八角殿是座圣宅模样，外表堂皇、壮观，殿里陈设美观，正厅有诏诰辉煌匾额，两侧陈列着同僚和好友的对联，各大门上方均有锦书，其中有：东阁风清、龙章宠锡、一代伟人等，特别是在距亭大门前面二丈五尺处有一正壁，中间雕着尚书相象的人物画，双手棒着朝笏，敬拜圣上。这时，县官和专案查察的差吏，不约而同的赞叹道：“王大人的确怀君至极。”后来，上告的奸官知道诬告无望，便转变态度，赠与一副对联：凤阁龙楼华第，玉堂金马宗风。

龙梅村王氏宗祠是三间大宅，前是大门，中间是殿宅（即八角殿），后是大堂，大堂门前挂着一块金光夺目的匾额，上面写着：“忠义世家”四个大字，是有它的来源故事的。弘诲的孙名叫昌言，生于乱世，官场险恶，他生授荫工部员外郎德州州牧，却厌官宦，绝不言仕宦事。家居40余年，与人不忤，与物不争，处事委曲求全，置义田，以赡宗族，设义学，以教化乡邦。如逢荒年，煮烂粥以济穷人。路坏桥损，无不修补，附近乡邻都受恩惠。当时，盗窃事件随时可有，因此他就捐财倡义，立乡约，集乡勇，以护乡邦，民得以安。已丑年，4个贼头，领兵纠集一块做乱地方，闹得鸡犬不宁。昌言就和乡村父老共商，捐钱养乡兵60余人，并和县政府兵会师，共抗贼兵。当年六月，贼兵纠集在金鸡岭北，要攻打定城，昌言马上领乡兵前往阻击。战斗中，昌言奋身力战，打退贼兵多次，但在战斗后期，死于贼兵乱箭之中。乡兵无主，人心涣散，贼兵就乘虚而入，龙梅村这时被搜括而空，乡亲四方逃离，贼兵又放火焚烧后才收兵回去。那时，昌言的原配妻子陈氏，见到家中只有老母和怀里的孩子，就马上携儿带母逃离出村，绕道到定城避难。当年的八、九月，贼兵又攻入定城，昌言一家老少都落入贼兵手中。陈夫人知道这次难两全了，就做了最坏的打算。正巧，贼兵中有个次级首目叫李花脸的想娶陈氏为妻，陈夫人就假意答应，并提出要求说：“我全家老少都在这城里，丈夫又刚死不久，尚在带孝，现在就嫁给你不太好，最好是你把我全家老少都统统赶出城去，以后我才跟你过日子，这才免有闲话刺耳。”李花脸觉得此言讲得有理，就偷偷地当夜赶走陈夫人全家老少。次日早上，陈夫人探知她全家老少脱险了，就在贼兵集合时痛哭，骂道：“我祖公做尚书官，父做知府官，丈夫授荫职，世代清白，我夫死在你贼手，我恨不得抽你的筋，剥你的皮，吃你的肉，啃你的骨。”接着便咬舌，血喷众贼而死。

康熙六十一年（1722），定安知县丁继离特赠：“忠义世家”此匾，有跋并书。

王弘诲人物事迹

“奏考回琼”始末

琼州是王弘诲的故乡，它四周环海，离京城较远，足有万里。各级官员常年都不来此地，文化教育不发达，那时海南没有设立提学道，海南儒生要横渡琼州海峡，长途跋涉到雷阳（今海康县城）才能参加院试。交通极不方便，途中又多盗贼，走这么远的路去参加院试，既要花费很多钱，又极为艰险。官吏情况和老百姓疾苦常被掩盖。此种痛苦没人过问，王弘诲当官后，关心家乡的文化教育，深知琼州儒生渡海应试的艰辛。隆庆四年（1570）王弘诲在翰林院任实录馆纂修时，便开始向皇帝递交关于解决琼州儒生渡海应试艰辛的奏疏。万历四年，朝廷招考贡士，王弘诲主持会试，于是借机再次递交《奏改海南兵备道兼提学疏》，他在奏疏中如实历述海南儒生赴考的艰苦，请求万历皇帝在海南设提学道，依甘肃的作法，在海南设立院试考场，让海南儒生就地参加考试。奏疏得到皇帝恩准，下旨施行。从此以后琼州儒生都在琼州应试，不需再踏海历险。后人把此称为“奏考回琼”。

琼州儒生对王弘诲为儒生所做出的贡献非常感激。于万历三十一年（1603），在王弘诲62岁的有生之年，全琼14县员生、童生集资在定城中街为其兴建一座纪念祠，故称生祠。民国17年因扩建街道便将生祠迁到今定城镇东门街，生祠占地300多平方米，祠中有王弘诲木雕像，明状元焦弘（王弘诲门生）书赠之对联等文物。今祠地改建为定安县中医院，仅存后殿，为砖木结构，进深2间，面宽3间，悬山式顶。

附：奏改海南兵备道兼提学疏

时间：明万历四年（1576）

作者：王弘诲（南京礼部尚书）

奏为边海儒生极苦，比例恳乞天威议处，以弘治化事。臣窃惟今天下称边而苦多事者，则广东是已。广东所属最远而苦者，莫如琼州。琼去京师，水陆将万里，上官大吏终岁不至，吏情民隐蔽而不获上闻者常十而九。臣姑不暇具述，独儒生之苦，乃臣生长于斯、少所稔闻而身历者，感激一念，积有岁年。幸今叨蒙国恩，备员史馆，复际圣化雍熙，四海章缝辈举，蒸蒸然仰见德化之成。而臣海邦儒生苦切至情，远望天门，无由自达，故不敢避鈇钺，披沥为皇上陈之：琼州所属地方，州三县十；环海而周者，为里凡二千有奇。青衿士子集督学就试者，不下数千计。然涉鲸波之险，督学宪臣常不一至，每大比年，惟驻节雷州，行文吊考。自琼抵雷，航海而北，近者如琼山、定安、文昌、澄迈、临高、会同、乐会七县，或二三百里，或四五百里；远者如儋、万、崖三州，陵水、感恩、昌化三县，或七八百里，或千余里。贫寒士子，担簦之苦已不待言，乃其渡海率皆疍航贾舶，帆樯不饰，楼橹不坚，卒遇风波，全舟而没，往往有之。异时地方宁静，所虑者风波耳，近来加以海寇出没，岁无宁时。每大比年，扬帆海上，儒生半渡，尽被其掳。贫者陨首而无还，富者倾家以取赎。其幸而无事者，皆出一生于万死耳！言之可为痛心。至于督学宪臣，不知其苦，只执常格，严程限试。儒生逼于期会，不惮危险，所伤甚多。如嘉靖二十六年，覆没者数百人，临高知县陈址与焉，并失县印，可为往鉴。间有一二提学能体悉者，不过行文该府截考。夤缘作弊，黜陟不举，考察不行，教化废驰，士习厌怠。如隆庆三年恩选贡例，惟琼山、定安、澄迈、会同等县考选，余各州县以一时远不及试，竟置不录，致使朝廷浩荡之恩，远方臣子勿获沾被。臣窃观天下儒生之远而苦，未有若此之甚者也。查得陕西、甘肃地方，先因隔远，提学巡历不周，改属该御史，至今称便。琼州之远无异甘肃，艰危险阻抑又倍之，揆之事体诚为相同。今巡按、提学俱不至，而海南额设有兵备副使驻扎本府，臣以此事诚宜属之，伏乞皇上敕下该部。如果臣言不谬，则照甘肃事例，改海南兵备道带管提学道，换给敕命。每遇员缺，必选科甲有学行者充之。其琼州一府师儒考试巡察，任其便宜行事。如此庶见闻习，而人之贤否不淆，法度新而德化之流行不壅矣。 　注：该作俗称“奏考回琼”。

力助海瑞

嘉靖四十三年（1564）王弘诲23岁，守孝3年期满，母亲为他娶琼山县员山村岁贡周世和的女儿为妻。1565年，考中二甲进士后，进入翰林院为庶吉士，继续深造。是年正遇海瑞直谏逆旨，犯科入狱。入狱前海瑞来访，自以为必死无疑，以后事相托并交银20两，嘱其代为运柩归里。为此，弘诲不顾个人得失，不怕连累，四处奔走，多方周旋，极力调护，常带食物和药到狱中探看，为其治病。海瑞终获释官复原位。

敢于嘲讽权贵张居正

万历五年（1577）王弘诲改任会试同考官总栽，修纂成《实录》进呈御览，获赠锡金印之倚，而升任翰林院编修，期间，其上司张居正当权弄弊，不管王弘诲政绩如何卓越，都被百般挑剔。秉性刚正的王弘诲，于万历八年（1580）写了《火树篇》和《春雪歌》，对张居正予以嘲讽揭露。张居正对此非常恼火，暗地报复，于万历九年降调王弘诲为北雍园国子监司业，严格学规，辛勤督课。直至万历八年张居正垮台后，王弘诲才得以升为南京国子监祭酒，刊印《文字谈苑》以教士子，次年升任南京吏部左侍郎，后改任礼部右侍郎。

建龙门塔和尚友书院

王弘诲退休回家后，行善积德，建祠创谱，修路补桥，做了许多公益事。这其中更忘不了家乡的文化教育事业，万历三十二年（1604），王弘诲倾出平生的储存，在龙梅村西南约1公里的永济桥旁，建造定安第一座古塔——龙门塔，并在其中设藏经库，收藏了大量珍贵的经书典史、百科知识及其所有遗作，还登塔题词四首。可惜古塔在日军侵琼时，被叛逆破坏，遗迹无存。万历三十三年（1605），王弘诲又在定城文庙东侧主持创建定安尚友书院。目的在于教育学生，结交天下书友到书院谈古论今，商讨理论，修心养性，故取名尚友书院。书院建有讲堂、翼房、廊房、厨房等，还购置一些田地收取租金作为维持书院正常运作的经费。王弘诲多年在尚友书院为士子讲学，经常邀集文化名流到尚友书院讲学，振兴定安学风，为定安在清代出炉探花和2对父子进士立下不朽功勋。

荣受皇帝赞誉

万历十三年（1585），王弘诲任礼部右侍郎时，充《会典》副总栽兼经筵讲官。纂编《会典》。次年编成，进呈御览。对此皇帝大加赞赏，加封王弘诲为太子宾客，为太子授课，诰诏封赠赞：“学识渊宏，器资醇笃，蜚英翰苑，咸推华国之文，司业辟雍克称育才之职”。

万历四十五年（1617）冬十月，王弘诲在家病故，终年75周岁。噩耗传来，定安全城罢市吊唁，朝廷讣闻，派广东布政司堂官藏尔勤、褚维垣，分巡海南提学副使戴火喜 渝葬。祭文赞“唯卿性资愿恪，操履端平，文风著于朝堂，经笥夙称于岭表”。次年，神宗皇帝派海南分巡提学副使戴火喜 渝葬，送匾额，赠“太子少保”，皇帝赞：“帷卿三朝硕士，一代伟人，早登玉笥三班，遂探石渠之奥。擅三长之誉，墟六馆之芳规”。并赐茔于定安古夹三原（今定安县九所乡九所村边），受千古祭祀。

为海瑞送物送药

王弘诲中进士不久，恰逢海瑞因上奏《直言天下第一事疏》，忤逆了嘉靖皇帝，被捕入狱。王弘诲仰慕海瑞为人，不顾个人安危，冒险前往探望，并为海瑞送物送药，虽遭狱吏危言威吓亦不畏避，表明了他坚持正义的高尚品质。王弘诲任会试考官时，精心挑选，秉公取士，为国家选择了许多有用之才。他在任南京礼部尚书时，看到明朝廷腐败，他数次不断上疏劝谏，并写了类似海瑞《直言天下第一事疏》的奏章，痛陈朝廷之大病。因屡上疏诤谏不得采用，他数次托病乞休。万历二十七年（公元1599年）58岁的王弘诲获准辞官，回乡后在定安县城创建“尚友书院”，并资助修建澄迈的“天池书院”，文昌的“玉阳书院”等。他还亲自到这些书院授课，大力宣扬文教。另外，王弘诲还设置义渡，筑桥修路，建塔挖井，为家乡办了不少公益事业。