大埔名人萧宸捷介绍
萧宸捷,字俞聘,号筠洲,广东大埔县百侯镇侯北上村《既勤堂》堂人,清粤东第一进士萧翱材之侄,居堠北虎形嶂下《太史第》。为清代广东大埔第一位翰林。
萧宸捷人物生平
萧宸捷,字俞聘,号筠洲,白堠堠北寨背《既勤堂》堂人,清粤东第一进士萧翱材之侄,居堠北虎形嶂下《太史第》。
萧宸捷生而颖异,八岁能文,勤学强识,伯父萧翱材深器之。康熙辛卯科中式第二名经魁举人。之后宸捷随福建提督学政在福建当差评阅试卷,所选拔皆名士。张为经深谙萧宸捷品行和才学,离别时以“端身凝璞玉,纵笔涌飞云”之句赠别。
康熙戊戌年,宸捷登汪应铨榜进士,居二甲二十四名,入翰林院。辛丑年,升编修,充省方盛典纂修官。康熙皇帝问大学士张廷玉:广东萧宸捷为人如何?张答道:学问人品俱佳。上曰:以科道用。不久皇上又有旨升部郎候补。候补期间萧宸捷在史馆,仍教读如平常,不喜交接,不受请托。甲辰年冬,将补任郎中,不幸病故。 兵部题奏,奉旨给火牌勘合,沿途州县供应夫马护送萧宸捷棺榇回乡。乙巳年夏,棺榇抵达家乡。任复为萧宸捷作墓志,比之黄干、蔡元定。
在京期间,任兰枝(主考官,后任礼部尚书)赐以萧宸捷“望重钧衡”四个字。工部尚书王顼龄赐以“翔步花砖”。
萧宸捷人物简介
萧宸捷(1661 -1725),字俞聘,号筠洲,大埔县百侯镇侯北人。父翙材,号鸣西,邑诸生,治家有法,和睦乡里,年八十卒。宸捷自幼聪颖,出语惊其长老,伯父翱材深异之。为诸生“每试取冠其曹”,而乡试屡屡不顺。20岁到程乡任教。年五十,始于康熙五十年(1711)辛卯年乡试以书经中式第二名,康熙五十七年(1718)戊戌科中金榜二甲第24名进士,选翰林庶吉士,时年57岁。百侯之入翰林者,自宸捷始。康熙六十年散馆授编修,充《省方盛典》篡修官,气度从容,恬淡无欲。
雍正三年(1725)乙巳,朝廷以词臣过多,升迁途壅,雍正诏谕“诠叙类分”。雍正曾问时任户部尚书兼管翰林院掌院大学士张廷玉:广东萧宸捷其人何如?张对曰:学问人品俱佳。上曰:如此以科道用可也。旋有旨,擢部郎候补。将赴郎中任,以疾于雍正甲辰年(1724)卒于京邸,士大夫皆流涕惜之。卒后,太宗伯任兰枝志其墓,称其为醇儒”,拟之季通、九峰之列流。著作甚丰,多散佚,收入《椒远堂诗钞》诗词有五十六首。
萧宸捷史书记载
萧宸捷,字俞聘,号筠洲,百侯人。父翽材,号鸣西,邑诸生。治家有法,和睦邻里,年八十卒。宸捷幼聪颖,出语惊其长老,伯父翱材深异之。为诸生学使试辄冠军。而数奇,棘闱不遇,友教四方。承其指授者多得隽以去。五十一始始于康熙五十年举乡试第二,五十七年成进士,时年已望六矣。改庶吉士。百侯之入翰林者自宸捷始。六十年授编修,充省方盛典纂修官。在馆凡七年。雍正三年,朝廷以词臣过多,升迁途壅,雍正诏“诠叙类分”。宸捷列府道用第六名引见。世宗顾问大学士张廷玉云:广东萧宸捷其人何如?张对曰:学问人品俱好。上曰:“如此以科道用可也”。旋有旨擢部郎候补,命未下,以疾卒于京邸。士大夫多惜之。宸捷生平孝友,气度舂容。当百侯学风正盛之时,伯父翱材为名进士,姻戚如杨士薰、之徐、缵绪等父子祖孙皆笃守程朱之学,复以余力治诗文,宸捷上下其间,互相砥砺,周规折矩,一准先民,淡泊寡营。其在馆也不受请托,不喜交接,惟酷爱读图书,购藏满室,寒暑手不释卷,故学问纯正渊博,为当世名流所称。卒后大宗伯任兰枝志其墓称为“醇儒”,拟之季通、九峰之流亚。著作甚富,多散佚,惟代父作杨士薰诔一首见于《企南录编年录》,其《东埔村深福渡碑》及《义田记碑》尚存于百侯车坊云。
萧宸捷个人作品
御试朝臣
圣代天章焕,熙朝泰运开。明经婿董贾,献赋尽邹枚。
共识人文盛,长沾雨露培。皇心方侧席,帝里特抡才。
彩笔传中使。霞笺出上台。龙骧欣入侍。鹭序喜趋陪。
俞旨从天下,恩纶自日来。凤仪辉翽羽,桐韵起焦灰。
士庆风云会,人夸锦绣堆。长安春色好,桃李满金台。
早朝
待旦金门漏未稀,
鸡鸣月淡露霏霏。
珠玑灿列星文动,
剑佩森严彩仗飞。
十二楼头开瑞色,
三千凫舄庆垂衣。
太平有道凝旒日,
万国风云护紫微。
萧宸捷补充介绍
萧宸捷,字俞聘,号筠洲,百侯人。父翽材,号鸣西,邑诸生。治家有法,和睦邻里,年八十卒。宸捷幼聪颖,出语惊其长老,伯父翱材深异之。为诸生学使试辄冠军。而数奇,棘闱不遇,友教四方。承其指授者多得雋以去。五十一始始于康熙五十年举乡试第二,五十七年成进士,时年已望六矣。改庶吉士。百侯之入翰林者自宸捷始。六十年授编修,充省方盛典纂修官。在馆凡七年。雍正三年,朝廷以词臣过多,升迁途壅,雍正诏“诠叙类分”。宸捷列府道用第六名引见。世宗顾问大学士张廷玉云:广东萧宸捷其人何如?张对曰:学问人品俱好。上曰:“如此以科道用可也”。旋有旨擢部郎候补,命未下,以疾卒于京邸。士大夫多惜之。宸捷生平孝友,气度舂容。当百侯学风正盛之时,伯父翱材为名进士,姻戚如杨士薰、之徐、缵绪等父子祖孙皆笃守程朱之学,复以余力治诗文,宸捷上下其间,互相砥砺,周规折矩,一准先民,淡泊寡营。其在馆也不受请托,不喜交接,惟酷爱读图书,购藏满室,寒暑手不释卷,故学问纯正渊博,为当世名流所称。卒后大宗伯任兰枝志其墓称为“醇儒”,拟之季通、九峰之流亚。著作甚富,多散佚,惟代父作杨士薰诔一首见于《企南录编年录》,其《东埔村深福渡碑》及《义田记碑》尚存于百侯车坊云。
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