冼夫人

冼夫人人物生平

冼夫人约512年出生于岭南高凉郡山兜丁村。 其家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。在本乡信义卓著。越人的风俗就是爱互相攻击。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。梁朝大同（535年-545年）初年，罗州刺史冯融听说夫人有志行，为他的儿子高凉太守冯宝娉为妻子。冯融本是北燕的后裔。当初，冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守。此时，夫人约束本族，让他们依从民礼，每次都同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。自此，政令有序，人们不敢违抗。

梁朝时，冼夫人在幼小时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。冼夫人贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事。尤其是制止了时任南梁州刺史的大哥冼挺持强侵略掠夺邻近州县的行为，改变了越人部落爱互相攻击的风俗，从而改变了部落之间、部落与官府之间争战不断、“岭表苦之”的混乱局面。冼夫人以其能行军用师、筹略超群、信义卓著而德威遍布，镇服了南越的各个部落。南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。其时，冼夫人已是统领“部落十余万家”的贤明大首领。

时任罗州刺史的冯融，知道了冼夫人是贤明的俚人大首领，全力促成其时任高凉太守儿子冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻。岭南地区在冼夫人与冯宝的“南越大首领”和“朝廷地方长官”的双重管治下，“政令有序”，改变了岭南地区梁朝以前官府“号令不行”的局面。冼夫人大力推行中原文明，教导俚人“使从民礼”。自此，冼夫人带领俚人这自东汉就一直雄踞于南越最大的本土族系，逐渐融和于以汉族为主体的中华民族中，推动了岭南文明乃至中华文明的发展进程。梁武帝大通二年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，以岭南大首领的身份上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁朝准予。冼夫人将自汉代脱离了中央王权586年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础。

后遇侯景反叛梁朝，广州都督萧勃征召兵马驰援。高州（治今阳江白沙）刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝，冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你怎么知道？”夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜不虏率领军队侵入赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“平虏是一员猛将。带领军队侵入赣石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。迁仕在州里，就没有什么作为了。如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，讲一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了夫人意见。迁仕果然大喜，看到夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人于是突然发动攻击，大胜。迁仕逃跑，在宁都苟安。冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，非常得民心。我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。”

冯宝死后，岭表一带大乱。到陈永定二年（558年） ，夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳朝见陈武帝陈霸先，冯仆始任阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱他一同谋反。冯仆派人回去报告夫人。夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和大将章昭达里应外合，欧阳纥部众溃散。冯仆因为夫人的功勋，封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙太守。诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人。赏赐络驷安车一乘，给鼓吹一部，以及旌旗与节符仪仗，同刺史的级别一样。

至德（583年—587年）年中，冯仆去世。后遇陈朝灭亡，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。

此时，隋派总管韦洸安抚岭外，陈将徐磴凭借南康拒守。韦洸到了岭下，徘徊不敢前行。当初，夫人把扶南犀杖献给陈后主陈叔宝，到此时，晋王杨广拿出陈叔宝留给冼夫人的信，告诉她陈朝已经灭亡，让他们归服，并且用兵符和犀杖作为凭证。夫人看见犀杖，确认陈朝灭亡，聚集首领，整天痛哭。最后，冼夫人审时度势，决定派孙子冯魂领着众人迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定，隋文帝封冯魂为仪同三司，册封冼夫人为宁康郡夫人。

不久，番禺人王仲宣叛乱，将韦洸包围于州城，岭南很多地方首领响应。冼夫人派孙子冯暄率师救韦洸。不料冯暄与王仲宣的部将陈佛智平素交好，故按兵不动。冼夫人大怒，派人执拿冯暄并关进州狱。又派孙子冯盎出师，斩陈佛智，与鹿愿军会师共败王仲宣。冼夫人亲自披甲乘马，张锦伞，领彀骑，护卫朝廷所派使者裴矩巡抚诸州，苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都来参谒。冼夫人命令他们统管其所属部落归顺隋朝。于是，岭南地区再次得到了安定。

隋文帝闻讯，对冼夫人的英勇和才略大为惊异，于是拜冯盎为高州刺史；赦免冯暄，拜为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人。开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，可调动部落六州兵马。

后来，番州总管赵讷贪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令长史张融上书言讷罪状。隋文帝获得赵讷贪贿证据将其法办，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人亲载诏书，巡抚岭南十余州。冼夫人所到的地方都一一归顺了朝廷。隋文帝再赐冼夫人临振县“汤沐邑”一千五百户；追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。

冼夫人每年都召开大会，把梁、陈、隋三朝朝廷的赐赠物品都陈列于大庭上，告诫族人说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”

仁寿元年（601年），冼夫人逝世，隋文帝赐谥为诚敬夫人。 按当时俚人习俗归葬于故里山兜之原。山兜现还保存着冼夫人的墓地“隋谯国夫人冼氏墓”，是全国重点文物保护单位。

冼夫人历史评价

魏徵等《隋书》：“夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！”

蔡东藩：“冯夫人冼氏，谓非常人，诚哉其然。惟冼氏为一妇人，乃能鉴别枭雄，已非凡品，且为冯宝设谋，智赚迁仕，有此巾帼，不亚须眉。”

周恩来：“中国巾帼英雄第一人。”

吴晗：“冼夫人是我国越族的杰出人物，也是我国历史上最杰出的妇女之一，他对当时当地的人民生活安定和生产发展有贡献，这样的人物是应该肯定的，应该歌颂的。……她的一生是值得也应该写成历史剧的。”

冼玉清：“冼夫人是妇女为国立德立功之第一人；妇女开幕府建牙悬肘之第一人；妇女任使者宣谕国家德意之第一人；妇女享万民祭祀之第一人。”

江泽民：“我辈后人永远学习的楷模。”

张德江：“构建和谐社会，冼夫人是个典范。”

赵剑敏：“可隋朝在南方对岭南少数民族的平抚，则有赖于一个杰出的女性，一个丝毫不逊色于须眉的巾帼英雄。”

中国国内学者称冼夫人为“中国历史上最完美的女人”，西方学者称她是“东方最具人格魅力的女性”。

冼夫人后世纪念

冼夫人被民间尊奉为“岭南圣母”、“南天圣母”、“南海保护神”等。历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚国家，仅高州境内就有冼太庙200多座。在电白、高州等多个县（市）还有冼夫人墓及冼夫人驻军、练兵的遗迹。 海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座。 海南岛许多地方还在每年的农历二月十二日举行“闹军坡”活动来纪念她。

高城冼太庙位于广东省高州市市区文明路。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四进，总进深66米、面阔13.2米，建筑面积882.39平方米。

头门为单檐歇山顶。正殿为抬梁式木结构，殿内由两行8条圆形木柱支撑主体，花岗岩柱础。以墙体分隔梢间。正间有冼夫人木雕像，次间有落地罩木雕图案装饰。大厅与前檐之间以9副吉祥图案雕花屏风相隔。从明间前边延伸出拜亭一座，拜亭转角四柱均为石质通花龙柱，其周边连续镶嵌有十二生肖石雕图案栏杆。瓦面为重檐歇山顶结构，铺迭绿色琉璃瓦；脊梁饰双龙戏珠等立体灰雕图案。中殿次间左右两边的墙壁上，各镶嵌有大小不等的石碑一行，碑文阴刻1万多字，内容是与冼夫人有关的传记、记事、捐题、告示等。

2000年2月，江泽民视察高城冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈及后人永远学习的楷模”。同年，费孝通参观高州冼太庙，并亲笔题词“巾帼英风”。高城冼太庙是广东省省级文物保护单位。

雷州的冼夫人庙座落于广东省湛江市雷州市英利镇英利圩中街东侧，是雷州乃至湛江地区唯一的一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄冼夫人的庙宇。此庙始建不详，明正德九年（1514年） 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5.5米，宽1米，长约150米的围墙，东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。 近现代曾遭破坏、占用，1994年庙宇的正厅、拜亭和前厅被退还，1998年进行重修，1999年完工，重现昔日光辉。1994年冼夫人庙被列为广东省雷州市文物保护单位。