屈大均

　　屈大均

　　古往今来，有不少诗人吟咏过南国木棉，却少有像这首《南海神祠古木棉花歌》写得那么酣畅淋漓、雄奇绚丽的：

　　十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。

　　天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。

　　海祠前十余树，祝融旌节花中驻。

　　烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。

　　如此大手笔，出自清初“岭南三大家”之诗人屈大均之手。屈大均，字翁山，广东番禺沙亭乡(今番禺新造镇思贤村)人。生于明崇祯三年(1670年)。其父是个自学成才的乡间医生。屈大均年幼时，因家境艰难，寄食于南海西场(今广州西场)邵氏家。他受父亲督促影响，自幼对渎书用功，善诗文。15岁时，就学于广州越秀山讲学的陈邦彦，与陈邦彦之子陈恭尹切磋学问，深受陈邦彦操行气节的影响。

　　清顺治元年(1644年)，屈大均得补明南海生员。次年12月，清军南下攻陷广州，其父举家迂回番禺故里定居，告诫屈大均说：“今之时，仕则无义，洁其身，所以存大伦也”。此番教诲，深深铭刻在屈大均心中，成为他一生之座右铭。

　　顺治四年(1647年)，陈邦彦举旗抗清，屈大均投奔陈邦彦，独领一队，打仗勇敢不怕死。各路义军围攻广州不克，终于兵败，陈邦彦率师死战，被俘殉国，暴尸旷野。屈大均痛失良师，冒险到战场上收拾其遗骸，收藏其发齿，并为之作传，收入《皇明四朝成仁录》，赋哀辞以悼念。战乱中清军四出-掳掠，群众惨遭不幸。翌年，广州发生大饥荒，出现了“人自卖身为肉于市”的悲剧情景，屈大均写出诗歌《猛虎行》，控诉清军行径；写出了诗歌《菜人哀》，记录下民生疾苦。

　　顺治六年(1649年)，屈大均赴肇庆行在谒见永历帝，被授以中秘书之职，因父亲病危，辞归故里，是冬父卒。翌年底，清兵大致平定广东全境，屈大均削发为僧，又取永历铜钱一枚佩在身上，誓不臣服清廷，百折不改其操守。他以僧人身份为掩护，四出活动，企图伺机而起。顺治九年(1652年)，出游庐山后，归住广州海幢寺。顺治十四年(1657年)，清初文坛盟主朱彝尊南游广东，结识了屈大均，返回江南时，把屈大均等一些岭南诗人的作品介绍绐江南诗界，屈大均的声名从此远播海内，“未出梅关名已香”。这年秋，屈大均逾岭北游，周览辽东形势，流连齐鲁吴越，与抗清义士魏耕等人图谋联络郑成功商匡复大计。事败，魏耕被杀，屈大均走避，以后回到广东，还俗为儒。为了避免留辫之辱，屈大均始终保持光头，如今思贤乡八泉亭中，还留有他的一幅…不毛之首”的像碑。在广州西郊草堂，他曾约陈恭尹等人共商再次举义之事，因形势日见严竣，避难人粤西，于康熙四年(]665年)再度出岭北游．到了陕西。康熙七年(1668年)归番禺故里。此后，他曾到湖南投奔过起事反清的吴三桂。又曾为避狱祸携妻儿入江西，只身赴南京，直至风声渐平，于康熙二十一年(1682年)回到番禺。反清复明的希望彻底破产，从此不复远游。两年后，在广州城南建三闾书院，供奉屈原画像，与一些志同道合者在此和诗说易。翌年，诗坛盟主王土祯奉旨南来广州祭南海神，广交文友，以特殊的身份斡旋于遗民和当政者之间，希望人才为清廷所用。王士祯及两广总督吴兴祚与屈大均在饮酒唱酬之间，提出欲疏荐大均。时大局已定，朱彝尊等人也已应科举出仕，屈大均仍坚守气节，毫不动摇，借口“家有0”及“著书未竟”婉辞荐举，终其一生不仕于清。

　　屈大均致力于广东的文献、方物、掌故的搜罗编纂，以表达其爱国爱乡之心。他参与了《岭南诗记》、《岭南倡和集》、《东莞诗集》等诗文集的，并为之作序。他花了几年时间，编成40卷的《广东文选》，继而增至8册为《广东文集》，收人汉至明代粤籍学者文集。可惜《广东文集》已佚。他在《广东文集》的《自序》中写道：“嗟呼，广东者，吾之乡也。不能述吾之乡，不可以述天下。……吾所以为父母之邦尽心者，惟此一书。”屈大均在广州城南的珠江义学西楼上编纂《广东文选》，里人出于对他的尊敬，将楼称作“文选楼”。

　　屈大均居然不顾时讳，将明崇祯及南明弘光、隆武(绍武)、永历四朝抗清殉难人物死节事件记录成书，撰出《皇明四朝成仁录》，在清代，此书属于-，却能流传广泛，以至有多种不同的手抄本。

　　屈大均晚年重要著作是《广东新语》，成书应在康熙朝中期，，他通过实地考察，博采见闻，掌握大量第一手材料，证以历史文献，始成一部融知识性、学术性、资料性于一体的28卷本方物专著。挚友潘耒为《广东新语》作序，谓“游览者可以观土风，仕宦者可以知民隐，作史者可以征故实，擒词者可以资华润”。

　　屈大均是一位杰出的诗人、诗论家，与陈恭尹、梁佩兰并称为“岭南三大家”。屈大均曾在广州创立西园诗社，他总结了岭南诗歌发展的源流，使之得以弘扬。他的诗有丰富的历史内容、深厚的民族感情、沉雄悲壮的艺术风格。自云：“慷慨干戈里，文章任杀身。尊周存信史，讨贼托词人”。他还高度重视“辞必极其艳，情必极其至”的粤地民歌，写出了《广州竹枝词》等一批极具强烈的地方色彩、生动的生活气息的仿民歌歌谣。他写的这首《广州竹枝词》，就是最早的关于十三行的文字记录，起了“以诗证史”的作用：

　　洋船争出是官商，十字门开向二洋。

　　五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。

　　康熙三十四年(1695年)，65岁的屈大均自营生圹于番禺，给儿子留下遗嘱：“吾死后，以幅巾、深衣、大带、方舄成殓，大带书碣‘明之遗民’。墓亭书：‘孝子仁人求我友，罗威唐颂是我师”。罗威、唐颂是番禺先贤，一为孝子、一为贤宦。可见屈大均精神上所追求和崇仰。1年后，屈大均辞世，终年67岁。墓在番禺新造镇思贤村北面宝珠岗，1929年冬重建。近年，人民文学出版社还出版了《屈大均全集》。 附件下载

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