古革

古革人物生平

古革，字仲通，祖籍江西省，后迁广东梅州（今广东省梅州市）。岭南文风首创者古成之的曾孙。北宋绍圣四年（1097年），与其胞弟古堇、古巩同榜登丁丑科进士第，任秘书省校书郎。同年调任琼州教授，掌教在琼山县府城（今海口市）。时海南地处南荒，人畜杂处，文化教育落后。古革掌教后，尽力于文教，训迪有方，课徒颇众。始转化民心，易其陋习，黎民渐从“素不尚学”至纷纷“遣子弟入学读书”。因而深受黎民敬重，每有民间闹事，非古革亲往劝解不可，“郡檄入峒布谕，蛮俗素知敬（古）革，遂率服状”。因古革在琼州卓有政绩，六年被朝廷“擢守潮州，官至五品”。

古革职守潮州府刺史二十余载，惠政功绩显扬，士民称誉古革为“潮州公”。古革年迈辞官归故里，在梅州城区北门筑宅居住。因古革是“五马大夫”，常乘骑出外。碍于其身材不高大，置一长方石于门前，便于上下马。久而久之，人们便称此地为“马石下”。

古革轶事典故

古革是岭南文风首创者古成之曾孙。古革出身书香门第，自幼博览群籍，通四书五经，笔气起卓。24岁，即北宋哲宗绍圣四年（1097），与胞弟古堇、古巩兄弟三人同登丁丑科进士榜，世所罕闻。时哲宗皇帝赞曰：“一门三贵，旷世盛闻”。

北宋宣和年间，古革在梅城马石下建新宅。将大觉寺旧宅及周边土地，赠与大觉寺作寺院管业。大觉寺为念古革善举，并崇祀檀樾牌位。元天历二年（1329），州人为纪念古革，建有五马坊，其地原有上马石。清末有黄氏在马石下筑宅掘土，得古镇宅钱，以告黄公度京卿鉴识，京卿询其地，曰马石下，于是前往探视得石，文曰：宣和四年古大夫宅立。证此地原为古革大夫宅居地。丘逢甲先生闻之，亦往京卿处拜识，京卿以拓文见示，乃撰《古大夫宅下马石歌并序》。歌曰：七百年来掩尘土，石与大夫俱氏古！大夫何许人？乃是紫虚仙人四世孙。宅在梅州城北门，眼前不见大夫宅，止见大夫下马石。石立宣和之四年，大夫手铸镇宅钱。古钱出土铜锈紫， 留与后人知宅址。钱铸何年石能语，此石不刻党人碑，又不贡筑民岳兼花移，大夫五马何逶迤，留题七星岩石方来归。大夫归来立石日，天子尚未蒙尘时，当国者谁？蔡太师。吁哇时事既可知，大夫下马心应悲。 朝更代改宅何有，大夫名在马骨朽。惟有此石长不刓，大书深刻苔花寒。摩挲欲具袍药拜，当作到氏奇礓看。

古革三兄弟，自幼聪颖明慧，才思敏捷，很早得家庭氛围的熏陶和启蒙，博览群书和熟读《四书》《五经》，并受孔、孟之学影响，学业得到升华，再加上母亲杨氏的严格管教，刻苦用功、视野高远。绍圣四年（1097年）科考时，古革兄弟三人辞别父母，结伴赴京应试。待礼部发榜，三兄弟同登进士第。当年，古革24岁，古堇22岁，古巩20岁。消息传到哲宗皇帝那里，宋哲宗大为赞叹：“一门三贵，旷世盛闻！”母亲杨氏因培养了出色的三兄弟，在读书之风盛行的梅州地区获得极高的声誉，被人们敬称为“杨祖婆”。杨祖婆去世后安葬于今五华县梅林镇黄砂村虾子塘松子丘山。

古革史料记载

古革登进士后，初任琼州府学教授，掌教于琼山府城（今海口市）。时海南地处南荒，人畜杂处，文教落后。古革掌教于海南琼台书院，尽力于发展当地文教，“作育英才，德化黎民，训迪有方，课徒颇众。”（《古氏族谱》），始转化民心，易其陋习，黎民渐从“素不尚学”至纷纷“多遣子弟受学”。因而深受黎民敬重，每有黎民纠纷，非古革亲往劝解不可，飞在“郡橄入嗣布谕，蛮俗素知敬革，遂率服状”。（《琼州府志》）古革善治，闻于朝野。擢升浙江新昌知县，继任广东端州（今肇庆）知府，卓有政声。今肇庆七星岩仍存宋古革亲题石刻：“政和丁酉暮春，程江古革逢时，初自新昌移守兴庆。是年仲夏，真阳冯齐、荀祖道起于祥除来二府政，相与咨询，有请于朝。次年春，乃被旨升作大藩，政平口简，岁丰民乐，偶乘闲暇，屡访兹岩，酌泉泛觞，历览佳致，因志岁月，勒于崇崖。

时政和八年八月二日。”不久又被朝廷“擢守潮州，官至五品”，授中宪大夫。宋绍兴二十四年（1154）殁，寿81岁。

古革事迹见于《程乡县志·乡贤传》、 《潮州府志》、《历代过琼公传》、《宋元学案补遗别附》等史籍。入程乡县乡贤祠，崇祀潮州府名宦。

在南宋著名理学家胡寅为古革撰写的《赠广潮太守归田赋》中，曾称古革为“古氏望族，梅州儒宗”。

古革主要成就

宋高宗绍兴十四年（1144），古革首次编修南迁古氏第一部家谱（古革后裔传承祖德，于2004年甲申岁延续第八次修谱），并亲撰新安古氏家谱序，在当时南蛮之地梅州而言，这是一部较早的谱牒文献资料，为梅州地区文化传承和发展作出了贡献。

他为琼北教育的先行者，在肇庆著名的风景区七星岩，至今保留着古革题写的摩崖石刻。由于琼北地处南荒，海峡相隔，海南文化一直落后于中原。古革的到任，为海南教育注入了新的活力。古革矢志教育的担当精神，得到百姓的充分认可，获得很高威望。据《琼州府志》记载，每当民间百姓发生争执时，非古革亲自前往劝解不可。