秦安名人伏羲介绍
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。 神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈（今河南淮阳） 。 所处时代约为旧石器时代中晚期。
《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。 《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
伏羲生平经历
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。
相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
（注：传说华胥氏生活在8000年前，称为史前时代。据《山海经·海内东经》说：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。” ）
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。 伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
伏羲神话传说
根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。
有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。
《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。
伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。
长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的。
楚帛书甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问：“这是个啥怪物呀”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。
伏羲史书记载
西汉司马迁《史记·太史公自序》
西汉戴圣《礼记》
汉代 无名氏 《春秋运斗枢》
唐朝司马贞《三家注史记·三皇本纪》
南宋王应麟《三字经》
明朝解缙，姚广孝《永乐大典》
清朝皮锡瑞《尚书大传》
伏羲主要成就
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。
伏羲历史评价
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
著名文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
伏羲后世纪念
伏羲庙，为国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。位于天水市秦州区西关伏羲路，始建于明代成化年间，后经九次重修，形成古建筑群 。自1988年开始，每逢龙诞日（农历五月十三日），都在天水伏羲庙举办“天水伏羲文化节”，举行祭祀、朝拜仪式，祭祖活动。1992年8月，时任中共中央总书记、国家主席江泽民亲笔题写了“羲皇故里”四个大字。
天水自古以来就有祭祀伏羲的传统。据记载，早在春秋时期，秦人就在渭水河畔用“三牢”之礼祭祀伏羲，此后历朝祭祀，相沿成习。明代，天水祭祀伏羲形成定制，每年分春秋两祭，程序严谨，祭文由礼部制定，并制礼作乐，天水成为全国祭祀伏羲的中心。清代以后，伏羲祭祀仪式逐渐演化积淀为具有广泛群众基础的深厚民俗文化。
太昊陵位于河南省周口市淮阳区，为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。 太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋时期，增制于唐代。 被称为“天下第一陵”。 历代帝王曾51次亲自来此祭奠。 1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基亲笔题写“羲皇故都”四个大字。
淮阳县太昊陵庙会，已有数千年历史，被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。每年农历二月二至三月三都要举办庙会，当地还有农历二月十五祭祀伏羲氏的风俗。
伏羲摩崖石刻雕像，位于湖北襄阳市，高约70.5米、长约230米的中国最大的山体头像雕像——伏羲摩崖石刻雕像在襄阳岘山正式开工。“眼睛长9米、高2米，鼻子长18米、宽9米，一个鼻孔可容纳十余人。雕像由国内著名雕刻大师聂承兴负责设计。
伏羲补充介绍
伏羲，中华民族人文始祖，位于三皇之首，是我国古籍中记载的最早的王。上面这尊塑像就是太昊陵内的人文伏羲，他是根据保留下来的汉代伏羲铜像重塑的，原来为木雕像，文革期间被毁。人文伏羲头生双脚，肩披树叶，腰缠兽皮，手托八卦，赤脚袒腹。我们从他的着装可以看出，伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，是一个从母系氏族向父系氏族社会的代表人物。他两边的两个侍从，左边的叫朱襄，右边的叫昊英，传说一个是管天文的，一个是管地理的。伏羲氏一生对中华民族有着巨大的贡献。他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。
履巨人迹：相传，很古很古的时候，在一条河边住着一位美丽的姑娘，名叫华胥氏。一天她到一个叫雷泽的地方去找雷神，劝说他不要发怒下暴雨，冲毁她的房屋，使他们无法安身。不料，在雷泽踏上了一个巨大的脚印，因而怀下伏羲。这个传说说明这时人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期，对生育常识一无所知。雷泽就是今天的甘肃天水。1992年，-总-视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。
伏羲出世：伏羲出世后，神情异常，相貌奇特，从小就聪慧、英武，才智超群。长大后成为打猎的能手，角斗的英雄，在氏族内享有极高的威望，被推举为部落首领。
都于宛丘：伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，就是哪里有水喝，有鱼吃，有野果有动物，他们就奔向哪里，过着游牧生活。伏羲带领他的部落，沿黄河游牧东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城，从而结束了人类的游牧状态。宛丘就是今天的淮阳，宛丘遗址在县城东南四公里，是全国重点文物保护单位。
结网罟：伏羲建都宛丘之后，社会已大大前进一步。生活中，他观察到蜘蛛结网得以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石头和棍棒去猎取动物获得的多。生产力发展取得了很大进步。
养牺牲：网罟没有发明以前，捕到了动物就吃，捕不到就饿着，生活没有一点保障。网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。牺牲本指祭祀用纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牺”，始养之曰畜，将用之曰牲。这里指被饲养食用的家畜。后被引申称为公而捐弃生命财产等为牺牲。
兴庖厨：早期人类是不知道吃熟食的，后来随着森林和草原的自然起火，一些动物被烧死，伏羲氏发现后拣起食之，觉得比生吃好吃，并易嚼味香好消化。于是教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。所以有人说，伏羲氏是我国第一位美食家。
定姓氏：太昊伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落与氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。风姓是中国第一姓。于是姓氏逐步发展起来。春秋时，任、宿、须名、颛臾四国皆为风姓。据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、皇氏等二十多个姓。所以说伏羲是万姓之根，淮阳为万姓之源。
制嫁娶：伏羲生活的时代是母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，人们过着群婚乱配的生活。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四肢不健。因此制定婚嫁制度，规定的同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。之所以同姓不能通婚，是因为那时女生为姓，即一个母亲生的一个姓，一个姓是一个血统。氏是父亲社会的产物，男子称氏，贵者有氏，贱者有名无氏。进入父亲社会以后男子在社会中处于主导地位，姓氏又颠倒了过来。嫁娶制度的确立，改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。毫不夸张的说：我国的第一部婚姻法是太昊伏羲氏颁布的。
始画八卦：太昊伏羲氏仰则观相于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水（午门前蔡河）所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎“揲蓍画卦”，创下了先天八卦。伏羲得白龟于蔡水、凿池养之的传说已传了几千年，谁也没有见过，有关资料也没有发现过关于白龟的记载。1984年，淮阳县城东关一个叫王大娃的少年，在伏羲养白龟的白龟池钓鱼，钓出了一只白龟，从而印证了这个传说。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地、阴、阳，春、夏、秋、冬四季。八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。现代社会的高科技产品电子计算机中的二进位制就是根据八卦的原理而发明的。
刻书契：《尚书·序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉”。“命朱襄为飞龙氏，造书契。书制有六：一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下义理必归文字，文字必归六书，以同文而代结绳之政”。也就是说伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的什么事。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状，像日、月、山、水等创立了中国文字。这就是中国文字的起源。
作甲历：伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天时四时概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，推动了社会进步。
兴礼乐：由于畜牧业的出现，人们的物质生活得到了极大提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求精神生活的水平。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，靠什么来满足精神需求呢？经过一段的思考，伏羲用黄土抟成梨那样大的混团，用木棍扎上孔，可以吹出呜呜的响声，供大家取乐，这就是埙。埙是中国最原始的乐器，淮阳是中国乐器的发源地。所以有人说，早在伏羲那个时代就已经物质文明和精神文明一起抓了！
造干戈：太昊伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被熊禽猛兽吞食的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们打造兵器，如木棍绑上石斧、石镰、石铲等。兵器的发明，为伏羲征服各部落，促进中华民族第一次大融合，起到了重要作用。
诸夷征服：太昊伏羲氏带领他的部落发展畜牧业、改革婚配制度、画八卦、刻书契等，社会迅速发展，文明程度极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，所以享有极高的威望，很快这些部落都投靠归服于伏羲部落。《史纲评要》说：伏羲有“圣德，象日月之明故曰太昊”。“以木德继天而王”。八卦中“木”指东方，伏羲为东夷部落首领，其意思说伏羲以东方圣德而称王，以圣德而统一天下。这是中华民族的第一次大融合。
以龙纪官：太昊伏羲氏实现了民族大统一后，为了加强团结，增进合力，使大家有一个共同标志，他综合各部落图腾的特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一块，形成一个各部落共同的图腾——龙，这就是龙的来历，龙的含义。从此，中国龙腾起在世界的东方，成了中华民族的象征和共同的族徽。从此夏华子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。从此，伏羲以龙纪官，分理海内，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；混沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田果；栗陆为水龙氏，疏导泉流。以春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官位白龙氏，冬官为黑龙氏，中官位黄龙氏，等等。从此，龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力，是促进全国统一的旗帜，是增强民族团结的灵魂！
崩葬于陈：太昊伏羲氏缔造了中华民族，创造了中华民族灿烂的远古文明，后人为了纪念他，世世代代朝拜他，在他的长眠之地，修陵建庙，这就是我们今天看到了太昊陵庙。传说太昊伏羲氏活了196岁，在位115年。
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