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曾公亮

曾公亮人物照片

鲤城名人曾公亮介绍

北宋著名政治家军火家思想家
北宋政治家、文学家

曾公亮(999年-1078年),字明仲,号乐正。泉州晋江县(今福建省泉州市)人 。北宋政治家、文学家。

宋仁宗天圣二年(1024年),曾公亮登进士第,授会稽知县。他自地方官员累升至知制诰、翰林学士、端明殿学士、参知政事、枢密使等职,在嘉祐六年(1061年)以吏部侍郎、同平章事、集贤殿大学士正式拜相。宋英宗即位后,加中书侍郎兼户部尚书。宋神宗即位后,再加至门下侍郎兼吏部尚书、昭文馆大学士,累封鲁国公。之后因年迈罢相,带司空兼侍中出镇河阳三城,又判永兴军,最终以太傅致仕。元丰元年(1078年),曾公亮去世,年八十。获赠太师、中书令,配享英宗庙廷,赐谥“宣靖”。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。

曾公亮曾与丁度承旨编撰《武经总要》,为中国古代第一部官方编纂的军事科学百科全书。

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曾公亮人物生平

仕途迁升

曾公亮为刑部郎中曾会次子,他自少时起就颇有抱负,且器度不凡,为人“方厚庄重,沈深周密”。

乾兴元年(1022年),曾公亮受父命奉表晋京祝贺宋仁宗登基,仁宗任命其为大理评事,但他立志从正途登官,不愿以斜封入仕,故未赴调。

天圣二年(1024年),曾公亮以进士甲科及第,被授为越州会稽知县。

天圣六年(1028年),曾公亮治理镜湖,立斗门,泄水入曹娥江,使湖边民田免受水涝之苦。之后因父亲在会稽境内买田,曾公亮被贬官监湖州酒。

为官有能

数年后,曾公亮入京任国子监直讲,后改任诸王府侍讲。不久,升任集贤殿校理、天章阁侍讲、知制诰兼史馆修撰。一年后,应当按照旧例考试馆职,曾公亮凭借进献自己所写的文章,就免试被授为集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。提升天章阁待制,赐予金紫衣。

在此之前,待制不改变服装,仁宗当面赐给曾公亮金紫衣,说:“朕于讲席赏赐你,是由于尊重宠爱儒臣。”曾公亮于是以知制诰官兼任史馆修撰,再改为翰林学士、判三班院。三班院的属吏多而杂,如果不加以贿赂就辞谢不可,贵族子弟大多依靠势力请求拜见。曾公亮选取前后章程,依据情况办事,属吏不能插手。

曾公亮后以端明殿学士职知郑州,他治理政事有才能因而声名在外,盗贼全部逃窜到其他州县,以至于辖境之内出现“夜不闭户”的现象。曾经有朝廷使者因在郑州境内丢失财物,移书曾公亮,诘查有盗贼一事,曾公亮上报:“我所辖境不窝藏盗贼,恐怕是被随从藏匿起来。”使者进行搜查,果如曾公亮所料。

老成练达

皇祐三年(1051年),曾公亮升翰林学士、知开封府。 不久后,升任给事中、参知政事(副相)。又加礼部侍郎,改拜枢密使。

嘉祐六年(1061年),曾公亮升任吏部侍郎、同中书门下平章事(宰相职)、集贤殿大学士,与另一宰相韩琦共同主持朝中政事。

曾公亮明练文法,为官多年,熟知朝廷台阁的规章制度,首相韩琦经常向他询访相关规制。仁宗末年,韩琦请求确立国储,与曾公亮等共同商定大计。

密州民田盛产银,有人偷取银钱,大理寺判定他们为强盗。曾公亮说:“这是禁物,偷银虽然是强盗行为,与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事展开争论,于是就下达给有司议论,比照抢劫盗窃财物的法律,盗取银子不判死刑。起初,东州人大多因此法被处死刑,从这以后就没有死刑了。

辽国指使人在界河捕鱼,又多次开通盐船,边境官吏不敢禁止,都说:“与他们较量,将要生事。”曾公亮说:“刚开始时就不禁止,以后该怎么办呢?知雄州赵滋勇敢有计谋,能够胜任此事。”于是派人告诉赵滋,边境祸害终于平息。

宋英宗即位后,曾公亮被加授中书侍郎兼礼部尚书,不久兼任户部尚书。英宗体弱多病,因此不能接见辽国使者。曾公亮奉命在馆中设宴款待使者,使者却不肯赴宴。曾公亮质问使者说:“赐宴不赴,这是对君主的不恭敬。君主患病,却一定要让他亲自设宴,你能安然处之吗?”使者听罢,即刻赴宴。

宋神宗即位后,曾公亮被加官门下侍郎兼吏部尚书。

熙宁二年(1069年),升授昭文馆大学士,累封爵位为鲁国公。

起镇永兴

曾公亮因年迈,屡次请求辞去相位。熙宁三年(1070年)九月,被授为司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。

熙宁四年(1071年),曾公亮被朝廷起复,出判永兴军。

此前,庆州士兵叛乱伏诛,但其余党窜逃,自陕西以西都为之戒备。朝廷检阅义勇,增加边境守兵,移内地租赋,使得人情骚动。曾公亮镇静对待,依次上奏罢免,专门裁抑多余的支出。长安豪强喜欢制造谣言,声称士兵埋怨削减费用,打算在元宵夜勾结其他军队发动叛乱,长安官民十分恐慌。有人劝曾公亮不要出游,曾公亮不为所动,张灯尽情观赏,和宾客佐僚直到傍晚才回来。

在永兴军任职一年后,曾公亮回到京师,旋即以太傅之衔致仕。

年迈去世

元丰元年(1078年)闰正月戊戌日(一作己亥日 ),曾公亮逝世,享年八十岁 。神宗闻讯后,下诏辍朝三日,并亲临其府第吊唁。三月,神宗身着素服,在禁苑中为曾公亮举哀;追赠他为太师、中书令,谥号“宣靖”,并准其配享宋英宗庙廷。 到下葬时,神宗亲自篆写曾公亮的碑首名为“两朝顾命赞策勋德之碑”,后下诏改为“两朝顾命定策亚勋之碑”。

宋理宗宝庆二年(1226年),曾公亮的绘像被张挂于昭勋祟德阁,成为昭勋阁二十四功臣之一。

曾公亮轶事典故

脊骨如龙

宋仁宗庆历年间,有一位善于相面的河北道士贾众,认为曾公亮的脊骨像龙,王安石的眼睛像龙。按照相术的观点,人如果能得到龙的一个特征,都能位极人臣。

恋慕禄位

据《宋史》记载,曾公亮为人端重沉厚,办事细致周密,平时谨守礼仪,遵守规矩,但性情吝啬,积累财富达巨万,神宗曾经将他比作西汉名臣张安世。宋神宗时,曾公亮推荐王安石一同辅政,支持他变法。王安石为了感激曾公亮帮助自己,因而引见提拔其子曾孝宽入枢密院就职,以报答他。苏轼曾经责备曾公亮不能救正补弊,曾公亮说:“陛下和介甫(王安石字)就像一个人,这是天意。”世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位与宠幸。

避讳改称

北宋尚书省的文书下达到地方时,按例当称“勘会”。曾公亮为相后,朝廷为避其父曾会之讳,而改称为“勘当”。

智擒盗贼

曾公亮知郑州时,知永兴军文彦博正获召入朝,途径郑州。正当曾公亮设宴款待文彦博之时,有人来报称文彦博的银杯被盗。曾公亮说:“如果是郡人敢这么做,一定要三天将其抓获。如果是您的随从自己做的,那今天就可以抓到了。”文彦博不以为然。结果,当天盗贼就被捕获,的确是文彦博的随从。文彦博说:“您刚听说就能将其抓获,这是什么道理?”曾公亮答道:“席上有专门捕盗的人,随从不过只有一个人,阴谋一定容易败露。”文彦博听后大为叹服,将曾公亮视为神明。

一门四相

晋江曾氏仕途显达,除曾公亮、曾孝宽外,南宋又有曾怀、曾从龙等人位极人臣,一家共出了四位宰相、一位状元,有“曾半朝”或“一门四相”的说法。

曾公亮历史评价

赵顼:公亮谨重周密,内外无间,受遗辅政,有始有卒,可方汉张安世。 (续资治通鉴长编

李复:老凤池边蹲不去,饿乌台上噤无声。 (石林燕语》引

贾众:曾鲁公脊骨如龙,王荆公目睛如龙。 (宋人轶事汇编》引

曾肇:公以儒术吏事见推,一时履和蹈义,笃行不怠。故能奋于小官,不繇党援,周旋侍从。致位宰相,佐佑三世,有劳有能,定策受遗,功施社稷。知止克终,老而弥劭。为一代之宗臣,可谓盛哉。 (《曾太师公亮行状》

王称:公亮勋亚于琦(韩琦),而昧于洁身之义,怀禄不去,君子讥之。 (东都事略

李焘:公亮喜荐士,多得人,然性吝啬,殖货至钜万,持禄固宠,为世所讥。晚年昏病,以歌舞沈日夜。 (《续资治通鉴长编》

王淮:立贤无方,汤之执中也。必曰闽有章子厚、吕惠卿,不有曾公亮、苏颂、蔡襄乎? (宋史》引

朱熹:所至举职,皆有能名。 (三朝名臣言行录

脱脱:公亮静重镇浮,练达典宪,与韩琦并相,号称老成。升之自为言官,即著直声。然皆挟术任数,公亮疾琦专任,荐王安石以间之,升之阴助安石,阳为异同,以避清议,二人措虑如此,岂诚心谋国者乎?新法之行,何望其能正救也。 (《宋史》

黄仲昭:公亮方厚庄重,深沉周密,辅弼三朝,号称老成。然始荐王安石可用,及安石变法,无所异同,世讥其持禄固宠云。 (八闽通志

王夫之:曾公亮、王陶之琐琐者,何当荣辱,而引身遽退,虚端揆以待安石之纵横哉? (宋论

佚名:曹玮沈勇有谋,公亮入相称职。 (《历代群英歌》

曾公亮主要作品

曾公亮平生著作很多,除参加编撰《新唐书》250卷外,又私撰《唐兵志》3卷、《唐书直笔新例》1卷。见于记载的还有《英宗实录》30卷、《元日唱和诗》1卷、《勋德集》3卷、《演皇帝所传风后握奇阵图》和《武经总要》。《武经总要》是他和端明殿学士丁度于康定元年至庆历四年(1040年-1044年)承旨主编的一部兵书,共40卷,分前后两集,为中国古代一部军事科学的百科全书。

《东轩笔录》称“其为文章,尤长于四六,虽造次柬牍,亦属对精功。”

曾公亮后世纪念

墓址

曾公亮墓位于河南省新郑市八千乡辛庄村南一华里处,其墓冢与“重修曾坟寺碑”尚存。元丰八年(1078年)五月,曾公亮葬于此地,其妻陈氏袝葬 。墓碑为宋神宗亲笔:“两朝顾命定策亚勋之碑”。

曾公亮补充介绍

  曾公亮(999年-1078年2月27日),字明仲,号乐正,汉族,泉州晋江(今福建泉州市)人 。北宋著名政治家、军火家、思想家。出身晋江曾氏。仁宗天圣二年进士,仕仁宗、英宗、神宗三朝,历官知县、知州,知府、知制诰、翰林学士、端明殿学士,参知政事,枢密使和同中书门下平章事等。封兖国公,鲁国公,卒赠太师、中书令,配享英宗庙廷,赐谥宣靖。为昭勋阁二十四功臣之一。曾公亮与丁度承旨编撰《武经总要》,为中国古代第一部官方编纂的军事科学百科全书。

  仕途迁升

  曾公亮为刑部郎中曾会次子。公亮少时很有抱负,且器度不凡,为人“方厚庄重,沈深周密”。

  乾兴元年(1022年),曾公亮受父命奉表晋京祝贺仁宗登基。仁宗任命其为大理评事。公亮立志从正途登官,不愿斜封,未赴调。

  天圣二年(1024年)中进士,授越州会稽知县。

  天圣六年(1028年)他治理镜湖,立斗门,泄水入曹娥江,使湖边民田免受水涝之苦。由于父亲在会稽境内买田而犯有过失,贬官监湖州酒。

  为官有能

  数年后,入京任国子监直讲,后改任诸王府侍讲。不久,升任集贤殿校理、天章阁侍讲、知制诰兼史馆修撰。一年后,应当按照旧例考试馆职,单独进献自己所写的文章,授集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。提升天章阁待制,赐予金紫衣。

  在此之前,待制不改变服装。仁宗当面赐给曾公亮金紫衣,说:“朕于讲席赏赐你,是由于尊重宠爱儒臣。”于是主管制诰兼史馆修撰,为翰林学士、判三班院。三班院的属吏都很鄙陋,不贿赂就辞谢不可,贵族子弟,大多依靠势力请求拜见。曾公亮选取前后章程,依据情况办事,属吏不能插手。

  后以端明殿学士身份知郑州,他治理政事有才能因而声名在外,盗贼全部逃窜到其他州县,以至于晚上不关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物,发布文书诘查盗贼,曾公亮上报:“我所辖境不窝藏盗贼,恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查,果然如此。

  主持朝政

  皇祐三年(1051年),曾公亮升翰林学士、知开封府。嘉祐六年 (1061年),升任吏部侍郎,同中书门下平章事,集贤殿大学士,与宰相韩琦共同主持朝中政事。

  曾公亮明练文法,任职以后,熟悉懂得了朝廷台阁的规章,韩琦经常咨询访问他。仁宗末年,韩琦请求立储,与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子,有人偷取银子,大理寺把他们当作强盗。曾公亮说:“这是禁物,偷取银子虽然是强盗行为,与从百姓家中-财物有区别。”为此事展开争论,于是就下达给有司议论,比照抢劫-财物的法律,-银子不判死刑。起初,东州人大多因此法被处死刑,从这以后就没有死刑了。

  契丹指使人在界河捕鱼,又多次开通盐船,官吏不敢禁止,都说:和他们较量,将要生事。曾公亮说:“刚开始时不禁止,以后将怎么办呢?雄州赵滋勇敢有计谋,能够胜任。”派人告诉赵滋,边境祸害终于平息了。

  英宗即位,任中书侍郎兼礼部尚书,不久兼任户部尚书。之前,仁宗身体不适,辽国使者到来不能接见,让曾公亮在馆中设宴,使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说:“赐宴不赴,这是对君主的不恭敬。君主有病,却一定要让他亲自设宴,能处之安然吗?”使者于是赴宴。宋神宗即位后,曾公亮加职门下侍郎兼吏部尚书。

  晚年生活

  熙宁二年( 年),任昭文馆大学士,累封为鲁国公。由于年老请求离职。

  熙宁三年(1070年)九月,授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。熙宁四年(1071年),曾公亮起判永兴军。在此之前,庆州士兵叛乱,被诛杀,但余党到处逃跑,从陕西以西都警惕戒备。检阅义勇,增加边境守兵,移内地租赋,人情骚动。曾公亮镇静对待,依次上奏罢免,专门裁减抑制多余的费用。长安豪强喜欢制造谣言,声称士兵埋怨削减费用,打算在元宵夜勾结其他军队发动叛乱,邦人十分恐慌。有人劝曾公亮不要出游,曾公亮不为所动,张灯尽情观赏,和宾客佐僚直到傍晚才回来。任职一年后回到京师,不久就以太傅致仕。

  去世

  元丰元年(1078年),曾公亮逝世,享年八十岁,神宗临丧哭泣,为他辍朝三日,追赠太师、中书令,得以配享英宗庙廷,谥号宣靖。到下葬时,神宗亲自篆写碑首名为“两朝顾命定策亚勋之碑”。

  总评

  曾公亮最初推荐王安石,到和他一起辅政,才察知神宗正袒护王安石,暗中替子孙谋划,大凡改变行事计划,都听从王安石,支持他变法。王安石为了感激他帮助自己,因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊,曾公亮说:“陛下和介甫(王安石字)就像一个人,这是天意。”世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和宠幸。

  历代评价

  赵顼:公亮谨重周密,内外无间,受遗辅政,有始有卒,可方汉张安世。

  李复:老凤池边蹲不去,饿乌台上噤无声。

  陆农师:相家说:‘龙,人臣得其一体,当至公相。’如曾鲁公(曾公亮)得龙之脊,王荆公(王安石)得龙之睛。

  朱熹《三朝名臣言行录》:所至举职,皆有能名。

  脱脱等《宋史》:公亮静重镇浮,练达典宪,与韩琦并相,号称老成。升之自为言官,即著直声。然皆挟术任数,公亮疾琦专任,荐王安石以间之,升之阴助安石,阳为异同,以避清议,二人措虑如此,岂诚心谋国者乎?新法之行,何望其能正救也。

  黄仲昭:公亮方厚庄重,深沉周密,辅弼三朝,号称老成。然始荐王安石可用,及安石变法,无所异同,世讥其持禄固宠云。

  王夫之:曾公亮、王陶之琐琐者,何当荣辱,而引身遽退,虚端揆以待安石之纵横哉?

  《历代群英歌》:曹玮沈勇有谋,公亮入相称职。

  家族成员

  曾公亮的父亲当过刑部郎中,曾公亮自己的儿子曾孝宽又当上右丞相,到了南宋又有曾怀、曾从龙等人位极人臣,一家子共出了四位宰相一位状元,人称“曾半朝”或“一门四相”。

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