薛绍徽

薛绍徽生平简介

薛绍徽于出生在侯官。母亲邵孺人略通《诗》、《礼》，成了薛绍徽的启蒙老师。薛绍徽5岁学写字，6岁学《四书》、《毛诗》等儒家典籍，还兼学围棋、画画、洞箫等，8岁读《左传》，开始学作诗，并做些刺绣之类的女红。薛绍徽9岁时母亲去世，三年后父亲也撒手人寰，她寄养在姨娘家中，靠做女红维持生计。在姨娘家，薛绍徽仍坚持作诗不辍。

1879年，年仅14岁的她冒充哥哥的名字参加地方文人举办的作诗比赛，作品被列为上选，名震榕城，也带来一段良缘。当时在福州诗坛颇负声名的陈寿彭从福建船政学堂毕业回到福州，慕名向她求婚，得到了认可，并于次年完婚。陈寿彭，字逸儒，侯官人，生于咸丰七年（1857年），是清末名士陈季同的胞弟。1883年，陈寿彭游学日本；1886年又被聘为船政出洋监督，游学英、法。在丈夫出国期间，薛绍徽居家学习填词，研读《史记》、《汉书》等。 1889年，陈寿彭回国后，夫妻俩购书千卷并筑书斋，斋名“黛韵楼”。

19世纪末叶，戊戌维新思想风起云涌，兴女学、倡女权领一时风骚。薛氏与家人陈寿彭、陈季同、赖妈懿（陈季同的法国妻子）均积极参与戊戌变法，1898年，陈寿彭到宁波供职于“储才学堂”，主讲中西学。这时上海绅商设办第一份以妇女为对象的报纸———《女学报》，请薛绍徽主持办报。薛绍徽认为女学不应只学西洋的新学，也应兼学中国传统文化。她为《女学报》撰写了一篇序言，并撰《女德》、《女言》、《女工》、《女容》四颂。

薛绍徽对男女平等思想多有宣传，她以西方男女平等为参照体系，驳斥传统的男尊女卑观念，使女权思想带有鲜明的时代特点。薛绍徽擅长诗、词、骈文的创作，并擅绘画，精音律，文风少脂粉气。她作的400余首古典诗词堪称变法新政编年史，诗词多为感怀时局而作，反映现实，深寄忧患，反映中西古今交流冲突过程中的急速变革，和女诗人自身对现实的敏锐反映，咏史叙事颇具史识政见，具有相当的艺术和认识价值。变法失败后，薛绍徽和丈夫合作编译介绍西方文史科技著作。

1899年，陈寿彭翻译了《江海图志》。1900年，他们合译了法国科幻小说大师儒勒·凡尔纳的《八十日环游记》，由经世文社出版。首版译者署名是薛绍徽。第二、三版署名逸如、秀玉。逸如是陈寿彭的字。倘参这二版的译者署名和译者自序，正确的说法当是陈寿彭口译、薛绍徽笔述。另外该中译本并非根据原文翻译的，它是根据桃尔（George Makepeace Towle ）和邓浮士（N. D”Anvers ）的英译本转译的。译文系文言、用章回体，小说中的人物名字明显的本地化，如将凡尔纳译为房朱力士，但最重要的一点是《八十日环游记》的翻译相当忠实于原著。有人曾与中国青年出版社1979年出版的沙地先生的另一本译本对照过，除文字更精炼外，几乎无懈可击。这说明译者薛绍徽和陈寿彭的态度是相当严肃的。这在100年前的近代翻译文学初期能达到如此水平，实在是难能可贵的。和同期梁启超译的凡尔纳的另一部科幻小说《十五小豪杰》相比，其忠实原文的程度简直不可同日而语了。值得一提的是此二人合译的中译本《八十日环游记》，不仅是凡尔纳科幻小说的第一本中译本，也是中国第一本科幻小说的中译本，其意义和影响都十分深远。译作在当时很受欢迎，到1906年止曾再版三次，可见这部最早译入中国的科幻小说受欢迎的程度了。

1902年，薛绍徽随夫离开宁波再到上海，协助陈寿彭翻译了《格致正轨》十卷。同年，陈寿彭中举外出任职。薛绍徽留居福州，编校了《历代宫闺词综》、《国朝闺秀词综》（十卷），并撰写了《外国列女传》（八卷）。 1907年7月，邮传部调陈寿彭入京，夫妇北上。12月，陈寿彭出任邮传部主事，薛绍徽因不服北方水土染病病情日益加剧。1909年，她撰写《国朝女文苑小传》，计划写三千余篇，因病只写了百余篇。1911年7月，薛绍徽病逝北京，享年46岁，归葬在福州城外西北面的芋坑山。

薛绍徽卒后，子女为她编了年谱，出版了她的文集《黛韵楼遗集》四册，四册的扉页分别由严复、陈宝琛、陈衍、林纾题署，足见薛绍徽在近代中国文坛的影响。1929年，叶恭绰先生着手编纂《全清词钞》，收有薛词《菩萨蛮·题画》一首；胡文楷先生《历代妇女著作考》著录有薛氏文稿目录；钱仲联先生《清诗纪事》“薛绍徽”条录有陈衍《石遗室诗话》对薛氏的评价：“好学淹雅，日拥百城，益以善病，足迹罕出户外。撰述甚富，诗词骈体文？然。”李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》著录《黛韵楼遗集》分别由北图、南图、皖图、闽图、北师大、人大、复旦、福建师大等馆收藏。