吴充

吴充人物生平

景祐三年（1036年），吴充荫补为太庙斋郎。

景祐五年（1038年），未满二十的吴充考中吕溱榜进士。

宝元二年（1039年），吴充调任应天府谷熟县主簿。

康定元年（1040年），吴充进入京师任国子监直讲兼吴王宫教授。 与他年纪相当的人大多和宗室玩狎，显得不庄重，吴充年龄最小，却由于严肃而使人敬畏，相继设席受经，吴充作《六箴》进献朝廷，叫作视、听、好、学、进德、崇俭。宋仁宗让人缮写赐给皇族子弟，当时宋英宗还在藩邸，将《六箴》书写在屏风上来约束自己。

庆历三年（1043年）九月，其兄吴育知开封府，吴充为避嫌而辞官，被授予集贤校理、知太常礼院。庆历六年（1046年），因父亲去世丁忧解职。

庆历八年（1048年），吴充被任命为判礼院、权判尚书、吏部南曹。

至和元年（1053年），选人胡宗尧是翰林学士胡宿之子，因小事受牵连获罪，不能改任京官。主管官吏选拔的欧阳修替他求情，欧阳修的仇家就诬陷欧阳修袒护胡宿，于是皇帝下诏贬欧阳修出京知同州。吴充上奏说：“欧阳修以忠正提拔为侍从，不应因谗言而驱逐出京。如果认为我这是偏袒欧阳修，那我愿意与欧阳修一起被贬。”这样欧阳修又留任，吴充则改知太常礼院。 同年，张贵妃去世，办理丧事的规模超过了既定的等级，判寺王洙让属吏用印纸来发布文书，不让其他同僚知道。吴充下移文于开封府惩治王洙属吏之罪，这违背了执政大臣的意图。吴充被贬出京，知高邮军。

至和二年（1054年），吴充回朝任群牧判官，赐五品服。 此后先知陕州，后又先后出任京西转运使、淮南路转运使。

治平二年（1065年），吴充改任河东转运使、江南工部郎中。

治平三年（1066年），吴充改任盐铁副使，赐三品服。

熙宁元年（1068年），吴充任知制诰。宋神宗告知任用他的意思，说：“先帝了解你很久了。”于是同知谏院。吴充上奏说：“士大夫双亲去世后，有的殓而未葬数十年，有伤教化，应当限期让他们安葬。”诏令把吴充的建议定为律令。

熙宁二年（1069年），河北发生水灾、地震，吴充临时出任河北路安抚使，安抚地方。 同年，完成安抚任务后回朝，因亲家王安石任参知政事，吴充为避嫌而解除谏职，转而知审刑院，权三司使，任翰林学士。

熙宁三年（1070年），拜右谏议大夫、枢密副使。

熙宁六年（1073年），王韶夺取洮州，吐蕃部族酋长木征逃离，吴充请求收回旧地，用官爵来安抚吐蕃人，让他们各自统领自己的部落，永远为外臣，不要建置郡县，耗尽财力。这时宋神宗正将开拓洮州的任务交付给王韶，所以吴充的建议没有被采用。

熙宁八年（1075年），吴充任检校太傅、行工部侍郎、枢密使兼群牧制置使。吴充虽与王安石连姻，而心里并不认同王安石的变法，曾多次向宋神宗上奏政事新法不便于民。宋神宗觉得他不偏袒任何一方立场中立，便想让他任宰相。

熙宁九年（1076年），王安石罢相，宋神宗就让吴充代为同中书门下平章事、监修国史。吴充想要有所变革，请求宋神宗召回司马光、吕公著、韩维、苏颂，并推荐孙觉、李常、程颢等数十人。 司马光也认为吴充可以以言相告，就给他写信说：“从新法实行后，朝廷内外怨声载道。老百姓受到各种苛捐杂税的重负，被迫自杀，愁苦埋怨到处流浪，辗转死在山沟深谷。日日夜夜翘首以待，希望朝廷能够觉察醒悟，一举改变这种坏法，像这样将近一年了。如今要挽救天下的危机，如果不能罢除青苗法、免役法、保甲法、市易法，停止征伐的打算，却想收有成效，就像不想让水开，却不断地添柴鼓动风箱一样。要罢免这五项措施，必须先分辨利害，从而使皇上心里觉悟。要做到让皇上觉悟，必须打开上言之路。如今危害虽然十分严重，但还没有到无法挽救的地步，如果失去了现在的机会不进行整治，就会成为难以治愈的顽疾。”吴充没有采用司马光之言。

王珪与吴充共同担任宰相，嫉妒吴充，暗中牵制吴充。吴充向来讨厌蔡确，吴充之子吴安持卷入相州“劫盗杀人”案，蔡确审理相州官司，捉拿了吴安持及其亲戚，并进行拷打审问，想以此来让吴充求情说话，幸亏宋神宗心中明白吴充没有徇私枉法。到蔡确参预朝政时，吴充与蔡确在宋神宗面前议论变法，多次被蔡确枉曲。安南军出征没有建战，知谏院张璪又说是吴充给郭逵写信，让他停止进兵才会无功。吴充多次受到同僚们的诋毁，身上一直长有病瘤，由于忧虑担心，毒瘤更加侵蚀身体。

元丰三年（1080年）三月，吴充罢相，改任观文殿大学士、西太一宫使。四月，吴充去世，终年六十岁。追赠司空兼侍中，谥号正宪（一作正献）。

吴充轶事典故

宋仁宗赵祯的皇后曹氏曾梦见神仙告诉她说：“太平宰相项安节。”宋神宗赵顼听说后秘密在各位朝臣里面寻找，没有此人。过了很久，吴充当了宰相，脖子上长了个瘰疖。一天站立朝班，脖子上瘤子肿得如拳头大小。皇后看见后，告诉皇上说：“这真是‘项安节’呀。”

吴充历史评价

北宋王安石《故相吴正宪公挽词》：丙魏虽遭汉道昌，岂如公出值虞唐。秀钟旧国山川气，荣附中天日月光。更化事功参虎变，赞元时序得金穰。伤心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。

北宋李清臣《吴正宪公充墓志铭》：①公少立挺特华发谔谔，不苟不妄，动中绳准，与世寡合，而早为英宗所识，不营援助而出于主。上自擢事，君尽其心。不以己之利害易所守方盛明之。时洞照群下，有如太阳正中，万物呈露，曲直短长，勿藏毛芥。公道是先端人，是使而。公立朝更东西府几十年，无少衰缺，逮其殁，士大夫追评指数，无得而疵，正而可法，非公谁哉，宜谥正宪。②公学通洞古今，其文章议论简洁，无长语，以经为师。

北宋张耒《明道杂志》：颇工诗文，其送张耒父知吴江诗，平易条畅，推为诸送行诗之工者。

元代脱脱、阿鲁图等撰《宋史》：①充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静。性沉密，对家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。……世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。②论曰：公亮静重镇浮，练达典宪，与韩琦并相，号称老成。升之自为言官，即著直声。然皆挟术任数，公亮疾琦专任，荐王安石以间之，升之阴助安石，阳为异同，以避清议，二人措虑如此，岂诚心谋国者乎？新法之行，何望其能正救也。及安石去位，充、珪实代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，伤哉，其不足与有行也。珪容身固位，于势何所重轻，而阴忌正人，以济其患失之谋，鄙夫可与事君也与哉！

吴充主要作品

吴充一生的著述不少，可纂为文集，惜未成，仅从一些零星记载中，知其有《六箴》（视、听、好、学、进德、崇俭）；与韩绛同编有《枢密院时政记》15卷（《宋史·艺文志》二），今已佚。《全宋诗》卷534录其诗8首。《全宋文》卷一1697至1698收其文2卷。