东山名人黄道周介绍
黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日 ），汉族，字幼玄， 一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。 福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人， 祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。
天启二年（1622年）进士，改庶吉士，深得考官袁可立赏识。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武（1645年-1646年）时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。顺治三年（隆武二年，1646年）壮烈殉国，享年62岁 。隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯。清乾隆四十一年（1776年）追谥“忠端”。与刘宗周并称“二周”。
黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。
黄道周人物生平
黄道周祖籍莆田 ，生于福建铜山，年少家贫，自幼聪颖好学。
万历十八年（1590年），5岁的黄道周就学于铜山崇文书院。 几年后就善于写文章 。
万历二十七年（1599年），14岁的黄道周游学广东，获得“闽海才子”的赞誉 。
万历三十一年（1603年），18岁的黄道周住在铜山海中塔屿攻读《易》 。
万历三十三年（1605年），20岁时，黄道周开始与灵通山结缘。
万历三十六年（1608年），23岁的黄道周开始致力于讲学著作 。
万历三十八年（1610年），25岁的黄道周携母迁居漳浦县城 。
万历四十一年（1613年），黄道周28岁后在县城东郊的东皋隐居，潜心撰书 。
天启二年（1622年），38岁的黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科 。先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程，“以写其胸中砰訇磊落之气”。 袁可立是明万历年间的言官，曾因直言进谏被万历皇帝先是降三级，再贬再谏，后被罢官回籍二十六年。也是明末抗清主战派将领，对黄道周一生影响很大，后来黄道周为钱龙锡辩冤和反对杨嗣昌议和直谏皇帝，成为一代抗清名臣，颇有先师袁可立刚直之风 。
崇祯三年（1630年），朝廷对袁崇焕案追究责任，原大学士钱龙锡被牵连，论定死罪。事发，整个朝廷没有一个敢为钱龙锡辩护的。只有黄道周出于义愤，半夜起草奏疏，送进宫内向皇帝申诉冤抑 ，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯的过失：现在圣上杀了多次阁臣，只是白白地损害了国家 。崇祯帝大怒，认为他是曲意庇护钱龙锡 ，着令回奏。黄道周再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏几次触犯了严法 ，降三级调用 。由于他据理争辩，钱龙锡方得不死。尽管他不惧死极力为钱龙锡辩护，但也绝不因此就为袁崇焕进行任何开脱，他指出：袁崇焕只是杀了一个毛文龙，就想要换取五年按兵不动的僵持阶段，期此来坐收胜利，最后只是自己被磔死，让天下人耻笑。
崇祯五年（1632年）正月，黄道周因病请求归休。将要离京时，他又上疏指出：小人被任用，掌握权柄，实则怀揣着违犯圣上命令的逆心 ，所以导致士人和普通百姓跟皇上都不是一条心，兵匪劫掠侵夺的祸乱发生，天下动荡不安，礼乐升平的景象一去不复返 。因此他建议崇祯帝辞退小人，任用贤德之人 ，并举荐一批有才有志之士。奏疏送上之后，崇祯帝用“利用关系肆意保举无真实才干之人，对当下局势胡乱臆测、凭空捏造”的罪名削去黄道周的官籍，将他贬为庶民 。 黄道周罢官之后，南下返回故乡，途中经过浙江，便答应了浙江学子的请求，在余杭大涤山建书院授业；后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。
崇祯九年（1636年），崇祯帝召回黄道周，恢复他原来的官职，升迁至左谕德，提拔他当詹事府少詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官 。
崇祯十一年（1638年），黄道周指斥大臣杨嗣昌等私下与清廷议和 。七月初五，崇祯帝在殿前平台召开御前会议 ，黄道周上前与杨嗣昌辩论，他不顾冒犯君上的威严，据理力争 。崇祯帝袒护杨嗣昌，呵斥他：“一生学问只办得一张佞口！”黄道周高声争辩：“我在皇上面前敢忠言直谏被称作是奸佞之人，难道在皇上面前阿谀奉承的人就是忠诚之士了吗？”他厉声直逼崇祯帝：“圣上忠奸不分，那么邪恶和正义混淆，如何治理好国家？”这场有名的辩论之后黄道周被连贬六级，调任江西按察司照磨 。
崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。解学龙说：“黄道周通晓经书，可以担任辅臣。”崇祯帝听后大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治 。由于几位大臣力谏，改为廷杖八十，永远充军广西 。
崇祯十四年（1641年），杨嗣昌暴病而亡。崇祯帝回想起黄道周当初的预言，便下旨将黄道周复官，入京召见。此时，河南已被李自成农民军攻占，关外明朝的领土也皆被清军占领，黄道周见朝廷昏庸无道，国运已尽，遂告病辞官，回到老家福建漳浦，结庐先人墓侧，专心著述 。
崇祯十七年（1644年），明亡后，黄道周任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，“严肃冷峻，为人正直，不追随世俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵 。
顺治二年（弘光元年，1645年）四月二十五，南京城破后，弘光政权灭亡，黄道周返回福建，到了福州。隆武帝封他为武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。当时清廷颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，黄道周返乡筹兵 。
顺治二年（南明隆武元年，1645年）九月十九日，黄道周募众数千人，仅有十几匹马，还有可以供应一个月的粮食，出仙霞关，抗击清兵。十月初，黄道周率众抵达广信（今上饶），募得三个月兵粮，兵分三路，向清兵发起进攻，一路向西攻打抚州（今临川），另两路北上分攻婺源、休宁，不久之后三路都被打败 。十二月六日，黄道周率队向婺源出发，至童家坊，得知乐平已经陷落。二十四日，抵达明堂里的时候，队伍遭遇清兵的埋伏，黄道周被清朝徽州守将张天禄俘获，送到南京狱中。在狱中，他吟咏如故，有诗云： 六十年来事已非，翻翻复复少生机。老臣挤尽一腔血，会看中原万里归。清廷派使洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”将史可法与洪承畴对比。洪承畴又羞又愧，上疏请求免道周死刑，清廷不准。后绝食十二日，期间其妻蔡氏来信：忠臣有国无家，请不要顾及家里 。
顺治三年（南明隆武二年，1646年）三月五日（4月20日），黄道周就义。临刑前，他洗好手换好衣服，取得纸墨，画了一幅长松怪石赠人，并给家人留下遗言：我之前因为遵循仁义之道而不死，所以能够平安地渡过困境；而如今贤才都从天上陨落，所以只有我临危受命，死守善道。 就义的时候，他的老仆人悲伤地为他落泪，黄道周安慰他说：我是为天下大义而死的，已经算得上是尽享天年，你为什么要替我哀伤呢？ 于是从容就刑。到了东华门刑场上，黄道周向南方再拜，他撕裂衣服，咬破手指，留了一封血书送给家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。” 大意为纲常节义是恒久不变的美德，天地也理解我的心愿，希望家人无忧。临刑前，他大呼：天下哪能有怕死的黄道周呢？ 最后头已经断了，而身子直直地竖立不倒。死后，人们从他的衣服里发现“大明孤臣黄道周”七个大字。他的门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称“黄门四君子” 。
讣讯传至福京（今福州），南明绍武帝震惊之下，命令停止临朝以示哀悼，特赐谥“忠烈”，赠文明伯，并令在福州为黄道周立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在漳浦立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋奠祭。百年后，清乾隆皇帝为褒扬黄道周忠节，追谥“忠端” 。
黄道周轶事典故
黄道周是灵通七贤之首，被后世尊为“灵通之神”。灵通山，前称大峰山，直至黄道周为大峰岩题下“灵应感通”四个字后，人们始称大峰岩为灵通岩，把大峰山称之为灵通山。黄道周一生与灵通山有不解之缘，他青少年时代曾经在灵通山上读书，灵通山下教书。“洞霞讲舍荒初业，空属流云寄扫坛。”成名后又多次邀请徐霞客、林轩、陈天定、陈杨美等友人游览灵通山，留下许多脍炙人口的佳话和辞章。
崇祯五年（1632年），黄道周因上《小人勿用》疏，获罪，削籍归漳海，舟行至留都，便作五十日游，历经黄山、白岳、九华、皖台、匡庐诸胜境，遂归石养山。他独爱二山萧然屹立于人世之外，不求人知，犹如古代的君子，避杨离居而开所惆怅，有感而写下《梁峰二山赋》。在序言中，他详细地介绍了天峰（即大峰）山，他说：天峰山在临漳西边九十余里，很多景物都与黄山上的相似，相比之下，甚至有些超过了黄山的景色 。接着遗憾地说：但是因为天峰山在边远荒僻的地方，所以交通受到阻塞，舟船被限制住不能前行，仕宦和贵官到了边界都只能调转方向返回，如此美丽的山峰只是为了樵夫和牧童的手指目视而变换景色，虽然在人迹之内，却没有知音 。但是他从中悟及了一条人生哲理：苟且于安身而随大众，是因为害怕美好的名声不能建立起来；但是只要心地光明正大，头脑清晰明辨，即使远离了世间又有什么值得烦恼的呢？ 三年后，黄道周邀请徐霞客同游灵通山，成一段旅游佳话 。
灵通寺南侧有个洞穴，就是黄道周藏书和读书的地方。在灵通岩寺令一侧的石穴中，仍供奉有黄道周的灵位，龛前楹联题“大节不渝刀镬下，典型常在闾里中”，这里俨然已成为一座小神庙。寺外山崖边有一处叫“七星排井”的水洼，清泉如注。据称是当年黄道周与徐霞客等七位贤士游山时发现的，今也成了一处投钱祈福的灵异处。清宵亭边，有一小碑，上刻“萧然人外”四字，“萧然人外”出自黄道周的《梁峰二山赋》。
黄道周史料记载
《明史·卷二百五十五 ·列传第一百四十三》
黄道周历史评价
《明史》：学贯古今，所至学者云集。
《四库全书·黄道周儒行集传》序：以直节清德，见重一时。
《钦定胜朝殉节诸臣录》：黄道周硕学清操，孤忠亮节，克全儒行，无愧贞臣，今谥忠端 。
正面评价
乾隆帝：不愧一代完人。
徐霞客：至人惟一石斋，其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一 。
宋荦：石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。（《漫堂书画跋》）
李光地：①石斋虽当时用之，恐无益于乱亡，救乱须有体有用之人。②明代士大夫如石斋辈，炼出一股不怕死风气，名节果厉。第其批鳞捋须，九死不迥者，都不能将所争之事，于君国果否有益，盘算个明白。大都是意见意气上相竞耳，行有余而知不足，其病却大。（《榕村语录》）
蔡世远：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。
《闽南日报》：黄道周不但是明末著名学者，而且还是一名抗清爱国志士。他一生与明末腐朽顽固势力进行过不屈不挠的斗争，并为挽救民族危亡而壮烈牺牲。他的强烈的爱国主义思想，为民族尽忠、拯救国家危亡的崇高抱负，至今仍闪烁着灿烂的光辉 。
《海峡都市报》：在明清交替之际，他以一介书生慨然北上，率师抗清，以身殉国。于南京就义前，他写下“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人勿忧”绝笔诗。黄道周坚守仁义忠信，为国殉道，为中华民族增添一位固守清贫、德如天高、大义凛然、崇高圣洁的光辉形象 。
负面评价
张岱：福王粗知文墨，鲁王薄晓琴书，楚王但知痛哭，永历惟事奔逃；黄道周、瞿式耜辈欲效文文山之连立二王，谁知赵氏一块肉，入手即臭腐糜烂。如此庸碌，欲与图成，真万万不可得之数也。
顾诚：刘宗周和黄道周皆非栋梁之材。他们“守正”而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。（《南明史》）
黄道周主要作品
黄道周著作甚丰。有《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，存诗两千余首，被俘后“见三光”的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。
根据王文径先生的统计，黄道周的著述存有《易》类十三种、《尚书》类四种、《诗经》类五种、《周礼》类一种、《礼记》类九种、《孝经》类七种、问业类五种、史学类十一种、制艺类六种、时论类四种、奏疏类二种、诗赋类十三种、书法理论类九种、尺牍类二种、类别待考类三种，共约一百四十余万字。
黄道周楷书代表作有：《定本孝经册》《张溥墓志铭》《致祖台札》《后死吟等三十首》《致郑牧仲札》《己卯初冬和戴伯闇诗翰卷》等 。
黄道周行草代表作有：《舟次吴江诗册》《为倪元璐母寿作诗册》《致仲球、叔宝札》《赠无涯答诸友诗卷》《双溪口惠政碑卷》《榕颂卷》《日从云间诸友札》等 。
厦门大学侯真平先生《黄道周纪年著述书画考》记载，黄道周绘画作品有《群松图》《十八松图》卷、《天下七松图》《奇松长卷》《松石图》《钓台八松图》《石梁樵径松图》《松图》《寒松问少年幅》《武夷图轴》《雁荡图》轴、《为次风作设色山水卷》《山水图》《水墨山水轴》《山水立轴》《空山啼鸟图轴》《为辟疆作山水册》《泼墨山水图》《芝兰竹石图》《兴竹图轴》《石斋斋中石图》《雪石图》《临（元）倪瓒小幅》《文魁图》轴、《陆游画像》团扇、《临难作水墨长松怪石大画二幅》共二十七幅" 。
黄道周后世纪念
黄道周纪念馆面对旗鼓山，占地1.7亩，是典型的明代闽南古民居建筑。馆内以丰富的图片和翔实的文字，展示黄道周一生的贡献和生平事迹。馆中存有他制作的天地盘，由两层石板重叠构成，正方形，盘面刻有16384个方格和八个直径不等的同心圆，相互交错，谓之“天圆地方，方圆相削，凡十八变而返于原”。天地盘石案是他释天论地、研究和讲授易学数理的仪器，是罕见的科技史信物。黄道周纪念馆和位于县城北郊的黄道周墓均为省级重点文物 。
黄道周馆建于明代崇文书院原址之上（崇文书院，始建于明正德元年，为东山历史上三大书院之一，黄道周童年曾就读于此，清康熙初年实行“迁界”政策，书院遂废），与宝智寺、关帝庙相毗邻。该馆建筑面积800平方米，占地面积约1千平方米，属泥石结构仿古建筑，红墙绿瓦。
黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀，享受人阅香火。人们视黄道周为神，尊称“助顺将军”，以避清廷忌视。
乾隆年间，有黄姓移民奉其香火人台，在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台湾庙宇如位于西门町的台北晋德宫和淡水的晋德宫等皆祀奉黄道周，多为国姓爷郑成功配祀神。
黄道周补充介绍
黄道周(1585～1646年)，字幼玄，号石斋。明万历十三年(1585年)出生于漳浦县铜山所(今东山县铜陵镇)深井村。父亲黄嘉卿，涉猎书史；母亲陈氏，也通经史。黄道周8岁勤勉嗜学，10岁能写古文词，14岁到广东博罗拜访翰林韩日缵，遍览韩家藏书，游览博罗诸名胜，写《罗浮山赋》，挥笔立就，被称为“闽海才子”。万历三十五年(1607年)，父亲亡故。两年后，奉母命，迁居漳浦县城东郊(今绥安镇石斋村讲堂自然村)，建陋室“东皋书舍”，从事教书和著作，并与龙溪学者、诗人张燮等交往，知县汪泗论对道周极为赏识。
万历四十六年(1618年)，中举人。天启二年(1622年)进士，选为庶吉士，两年后散馆，授翰林编修，参与修纂《国史实录》，兼充经筵展书官。因厌恶太监魏忠贤结党营私，陷害贤良，上疏乞求归家葬父。黄道周归家葬父于漳浦县城北郊的北山，结庐守墓。接着，母亲逝世，又守丧3年。
崇祯二年(1629年)，起任原官职，出典浙江乡试，回朝后，以完成《神宗实录》，晋升詹事府右中允。崇祯三年(1630年)十二月，宰相钱龙锡受袁崇焕案牵连，论死罪，改长系。崇祯四年(1631年)正月，黄道周三上疏论救钱龙锡，钱得免死，戍定海卫，黄道周为此受降调的处分。崇祯五年(1632年)正月，道周正在候补官职，怨恨道周的科臣搜集浙江乡试中的流言蜚语上奏朝廷。而道周也因病请求归休，获准，将要离京时，上疏说朝中大臣借除弊为名，行报复之实，意指阁臣周延儒、温体仁，建议斥退小人，任用忠良。因此，触怒崇祯皇帝，被斥为民，逐出都门。
黄道周离京后，沿海游历曲阜孔林、文庙及黄山、九华山、匡庐山诸名胜。是年秋天，到达浙江余杭，浙江学者听到黄道周到来，皆大欢喜，建“大涤书院”，请道周讲学数月。是年冬天，黄道周回到家乡，在父母墓地北山结庐居住，不少士子前来问业。隔年，应有司聘请，到漳州城内紫阳书院(即榕坛)讲学，远近士子前来听讲者近千人。崇祯七年(1634年)，漳浦代理知县陈其亦倡筑双溪水坝，知县余日新续建完成，请黄道周撰《双溪碑记》。
崇祯九年(1630年)，以荐召，恢复道周原官职右中允。当时，宰相温体仁正在招纳奸人，构狱陷害东林、复社等人，黄道周上疏：“陛下下诏求言、省刑、清狱，然方求言而建言者辄斥，方清狱而下狱者旋闻。当此南北交讧，奈何与市井细民申勃溪之谈，修睚眦之隙乎!”不久，升詹事府右谕德，掌司经局。黄道周上疏推辞，陈述自己有“三罪、四耻、七不如”以自责，“七不如”中有“文章意气，坎坷磊落不如钱谦益、郑鄤”。而郑鄤被温体仁劾“逼父杖母”罪，处磔死，崇祯皇帝大怒，严旨切责。道周上疏请求归休，不准。不久，升詹事府少詹事，充日讲官，并管玉牒。
崇祯十一年(1638年)六月，廷推阁臣，道周也得列名其中，但皇帝不用，而用杨嗣昌等5人。道周上三疏，分别劾杨嗣昌夺情入阁，陈新甲夺情为宣、大总督，方一藻以辽抚议和。帝疑道周因不被用为阁臣而怨望，杨嗣昌乘机重提道周所说：“不如郑鄤”的话。道周因而自乞罢免，皇帝优旨慰留。七月五日，崇祯皇帝召内阁及诸大臣于平台，皇帝问道周所上三疏事，道周一一答对，并说：“臣言文章不如郑鄤”，希望皇帝不要曲解。最后以“忠、佞”辨析，并执着分清是非，皇帝恼怒，叱退道周。适遇朝中大臣也劾杨嗣昌，杨嗣昌也指使朝臣劾道周等人互为朋党，因此，黄道周被降六级，贬为江西布政使司照磨。
崇祯十三年(1640年)，江西巡抚解学龙荐所部官员，极力推奖黄道周堪任辅导。崇祯皇帝怀疑两人结党，深为恼怒，责以“党邪乱政”，革掉官职，廷杖80，逮下刑部狱，株连20多人，户部主事叶廷秀和镇海卫太学生涂仲吉等人也因上疏为道周申辨而被廷杖和入狱讯究，朝中群小想置道周于死地，幸有刑部尚书刘泽深等申说：“未有以建言论死者，道周罪至永戍止矣”。于是，黄道周被判永戍广西。
崇祯十五年(1642年)八月，杨嗣昌已死，周延儒再任首辅，参用公议，与辅臣蒋德璟、黄昉、吴甡等在崇祯皇帝面前赞誉黄道周，乞免其永戍，获准，传旨恢复黄道周原官职少詹事。黄道周接旨，上疏请求赦免解学龙、叶廷秀等人。继而上疏因病请求归休。
黄道周回乡后，在漳州城东的江东筑邺山讲舍，进行讲学，后回漳浦家中守墓。崇祯十六年(1643年)，学生们集资，把原东皋书舍改建为明诚堂。于是，广收学生，继续讲学。明诚堂亦称“讲堂”，在天井中筑一座正方形石盘，上刻天文图，用以观察天象及讲解天文、星历和易经。黄道周在这两个讲学处各举行有千余人参加的讲学会，钟磬庄穆，琴瑟和呜，学生以次问难，即席歌诗，盛况空前。
崇祯十七年(1644年)三月，李自成起义军攻入京师，崇祯皇帝自尽于万寿山，黄道周“追恨时事，沥为诗章，泣血嚼舌，不能自禁。”四月，清兵入山海关。五月，清兵进入京师。从此，形势急转直下。福王朱由崧在南京称帝，组成南明-王朝，改元弘光，起用黄道周为吏部左侍郎。道周到南京晋见福王，陈《进取九策》。九月，升礼部尚书，协理詹事府事。当时，朝政由马士英、阮大铖等把持，政事腐败，黄道周深感无所作为，翌年三月，被派遣祭告禹陵，临行，再上疏奏陈《进取策》。不久，弘光小朝廷败亡。
黄道周在浙江遇唐王朱聿键后，一齐到福州。黄道周随即与福建海防同知郑芝龙等一同拥立唐王为帝，改元隆武，组成又一个南明-朝廷，黄道周任武英殿大学士、吏部尚书兼兵部尚书，但兵权却掌握在郑芝龙手里。郑芝龙蓄意降清，只顾保存自己实力，不作战备。黄道周怒斥郑芝龙拥兵纵政，坐失战机，自己请求督师进征，唐王准予出征，只给几十道空扎和手书，给予便宜行事，实际上没有发一兵一饷给道周。隆武元年(1645年，即顺治二年)七月二十二日，朝宴为道周饯行。道周沿途招募，远近响应，组成一支一万多人的义军。十月到广信(今江西上饶)，广信府民众竞相资助军需粮饷，踊跃应募入伍，声势大振。至婺源牛头岭与清军遭遇，获得小捷，士气为之一振。十二月，军情急迫，邻近募军无一到来，信州士民请求回师，道周认为“成师既出，义无反顾。”带兵继续前进，二十四日到婺源一都明堂里，猝被清军数千骑包围，全军溃败，黄道周及属下多人被清军所俘。
黄道周被俘后，-7天不死。南明隆武二年(1646年，即顺治三年)，正月二十四日，黄道周被解到南京，-14天，又不死。同时被俘的门人赖继谨要寄信回家，道周不另写信，只在继谨的信后写上四句：“蹈仁不死，履险若夷，有陨自天，舍命不渝”。以示宁死不屈的心志。清廷先后派洪承畴等人来说降，都被道周严词斥责。三月五日，黄道周慷慨就义于南京东华门。临刑前，他扯下衣襟，咬破指头，血书“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧。”终年61岁。他的门人赖继谨(平和人)、蔡春溶(龙溪人)、毛玉洁(浙江人)、赵士超(福州人)4人自愿与之殉难，后人称为“四君子”。
唐王听到道周就义的消息，极为惊震，罢朝以示哀悼，赠文明伯，赐谥忠烈。清乾隆四十一年(1776年)改谥“忠端”。数年后，他的遗体归葬漳浦北山，四门人葬在黄道周墓右前方50米处，称“四君子墓”。
黄道周一生好学不倦。知识渊博，学贯古今，自经、书、子、史，乃至天文、地理、历数、声律、诗赋、书法、绘画无不精通洞晓，尤其对《易》经有精深的研究和极高的造诣。他的著作极为丰富，载于省、府、县志书的《艺文志》有41种，达数百卷。《明史·艺文志》收入黄道周著作书目11种，共64卷。清乾隆间编纂的《四库全书》收入黄道周作品14种，共92卷。后人搜集黄道周部分诗文，编成《明漳浦黄忠端公全集》50卷，刊行于世。
黄道周书法为历代所推崇，称“黄漳浦体”，他尤精楷书，被称为“意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝”、“楷格遒媚，直逼钟王”、“峭厉方劲”等。他的笔迹是我国书法宝库中的珍品。
黄道周一生刚方忠烈，彪炳史册。漳浦县树立“忠、孝、廉、节”四圣贤，首尊黄道周为“忠”的典范。
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