周瑜

周瑜人物生平

周瑜出身世家大族 ，他的堂祖父周景、堂叔周忠，都官居汉朝太尉之职，其父周异，曾任洛阳令。周瑜本人身材高大、相貌俊美，志向远大。

中平六年（189年） ，孙坚兵讨董卓时，徙家于舒 ，孙坚长子孙策与周瑜同岁，都是心怀大志的少年。两人情趣相投，关系很好。周瑜把家里的一部分住宅让给孙策，还经常以财力对他进行帮助。 孙策得周瑜之助，使得孙氏与士大夫间关系迈进一大步。

_{主词条：孙策平江东之战}

兴平二年（195年）周瑜前去探望身为丹阳太守的从父周尚。此时孙策率军入历阳（今安徽和县西北），将要东渡长江，于是写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，并带去了船粮器杖 ，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“我有了你，事就成了。” 于是，周瑜随从孙策先克横江（今安徽和县东南长江北岸）、当利（今安徽和县东，当利水入江处），接着挥师渡江，进攻秣陵（今南京江宁秣陵关），打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰（今南京江宁湖熟镇）、江乘，进入曲阿（今江苏丹阳），逼走刘繇。当时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“我用这支队伍攻取吴郡、会稽郡，平定山越，已经足够了，你回去镇守丹阳吧。”于是，周瑜率部回到丹阳。

不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚来到寿春（今安徽寿县）。

建安三年（198年），袁术赏识周瑜的才干，想任命他担任手下的将领。周瑜对袁术的目光短浅、骄横无知，十分鄙视， 所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。

周瑜在做居巢县长时认识了鲁肃，认为他非同寻常，主动与他相交，两人建立了如同春秋时公孙侨和季札那样牢不可破的友情 。这一年，周瑜和鲁肃一同从居巢回到吴郡（今江苏苏州）。

孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，我的赏赐还远不能回报他在关键时刻给予我的支持呢！”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。 因庐江一带，士民向来佩服周瑜的恩德信义，于是孙策任命他出守牛渚，后来又兼任春谷长。 建安四年（199年）孙策要攻打荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏（治湖北新州西）太守，随军征讨。十二月，孙策带领周瑜等人攻破皖城，虏获袁术手下刘勋家人及他们部下的男女亲族，其中桥公二女皆国色天姿，孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。孙策对周瑜说：“桥公的两个女儿虽经战乱流离之苦，但得我们二人作为夫婿，也足可庆幸了。”接着进攻寻阳，败刘勋，第二年年初讨江夏，又回兵平定豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉安）。周瑜留下来镇守巴丘。

建安五年（200年）四月，孙策遇刺身亡，临终时把军国大事托付给孙权。孙权统业时，年龄尚小，只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。张昭和周瑜等人认为孙权能与他们一起成就大业，所以倾心拥戴他 。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。

当时，孙权只是将军。宾客礼节都很简单，唯独周瑜用君臣的礼节表达对孙权的支持 。周瑜一次对鲁肃说道：“过去马援答复光武帝说过，‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。如今我们孙将军亲信贤人智士，接纳奇才异能，我听说古代哲人的神秘论证，接承天命替代刘氏者，必定起于东南，推算历数观察形势，最终会造建起帝王基业，与天命相符合，也正在东南。正是有识有志之士归附英杰的时代。我正通晓此理啊！” 周瑜又向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣，建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。

曹操在官渡之战打败袁绍后，在建安七年（202年），下书责令孙权送人质入朝。孙权便召集群臣会商，大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣犹豫再三，不能决断。

孙权本意不想送人质。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜分析道：“当年楚君刚被封到荆山的边上时，地方不够百里。他的后辈贤能，扩张土地，开拓疆域，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢？人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十几个仆人、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业，称孤道寡相提并论呢？为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵守道义，拯救天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢？”周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小1个月，我一向把他当儿子对待，你也要把他当成兄长。”孙权便没给曹操送人质。

孙权时常 下赐周瑜，一年到头都有一百件衣服，当时没有哪个将领能与周瑜相比 。对于孙氏，周瑜也说得上忠贞不二。《江表传》记载，曹操想使周瑜为自己所用，曾派善于辩说的蒋干前去游说周瑜， 周瑜既十分坚决地回绝了蒋干，天下的士人，因此愈加佩服周瑜。

建安十一年（206年），周瑜率孙瑜等讨伐麻、保二屯，斩其首领，俘万余人，江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人进攻柴桑，周瑜率军反击，俘虏了邓龙。 黄祖的将领甘宁前来归降，周瑜认为甘宁是个人才，便和吕蒙一起推荐他，因此受到了孙权的重用 。

建安十三年（208年）春，孙权征讨江夏的黄祖，周瑜为前部大督， 两军进行了一场激烈的水战，江东军队终于攻陷夏口，杀死黄祖。消灭黄祖，为孙权夺取荆州扫清了道路。

建安十三年（208年）秋天，曹操率军南侵，占领荆州，向东吴进逼。大军压境之际，孙权本意与曹操一战，向下询问计策，然而孙权的大臣们大多为“主和派”，建议投降曹操。长史张昭等人认为“曹操是豺狼虎豹，挟持天子以征讨四方，用朝廷的名义来发布命令，我们如果进行抗拒，则显得名不正而言不顺；将军可以抵抗曹操的，是依靠长江天险，但现在曹操占有荆州的土地，刘表所训练的水军，包括数以千计的蒙冲战船，曹操全部船只沿长江而下，再加上步兵，水陆并进。这样，长江天险已由曹操与我们共有，而双方势力的众寡又不能相提并论。因此，依我们的愚见，最好是迎接曹操，投降朝廷。” 此时鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。

周瑜回来后，先后从政治、军事、经济等方面分析局势 ，他首先驳斥“主和派”的投降理由说：“曹操虽然名义上是汉朝的丞相，但实际上是汉朝的贼臣。将军（孙权）以神武英雄的才略，又凭借父兄的基业，割据江东，统治的地区有几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当模行天下，为汉朝清除邪恶的贼臣。何况曹操自己前来送死，怎么可以去迎降？“

接着周瑜分析两军交战的胜败关键，指出曹操冒险用兵之四忌：“如今北方尚未完全平定，马超、韩遂还驻兵函谷关以西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，改用船舰，与生长在水乡的江东人来决一胜负；现在正是严寒，战马缺乏草料，供给未必足够；而且，驱使中原地区的士兵远道跋涉来到江湖地区，不服水土，必然会发生疾疫。这几方面是用兵的大患，而曹操都贸然行事”。

既而进一步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且长期征战，早已疲惫不堪；所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。以疲惫的士卒，驾驭心怀猜疑的部众，人数虽多，却并没有什么可怕的 。

周瑜对孙权说：“将军抓住曹操的时机，正在今天。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证能为将军击破曹操。”

孙权感叹道：“曹操想要废汉自立很久了，只是忌讳二袁、吕布、刘表和我罢了。现在只留下我，我和曹操势不两立，你所说的话甚合我意，这是天把你赐给我了！” 孙权最终下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有敢说投降的人，就像这个桌子一样！” 于是，孙权任命周瑜为主帅 ，程普为副 ，率兵与刘备合力迎战曹操。

_{主词条：赤壁之战}

孙刘联军与曹军在赤壁相遇，曹军当时已遭瘟疫，而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足，初战被周瑜水军打败。曹操不得不把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。 当时曹操为了北士卒不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。周瑜采用部将黄盖的火攻之计，命其率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，当时东南风正急，火烈风猛，烧毁了曹军大量战船，火势还蔓延到曹军设在陆地上的营寨。顷刻间，浓烟烈火，遮天蔽日，曹军人马烧死和淹死的不计其数，曹操北还南郡。

周瑜等率领轻装的精锐战士紧随在后，鼓声震天，曹军死伤极多。 联军水陆并进，一直尾随追击，但已经来不及。曹操回到江陵后，恐赤壁失利而使后方政权不稳，立即自还北方，留曹仁、徐晃等继续留守南郡（治所江陵），文聘守江夏，而后委任乐进守襄阳、满宠代理奋威将军，屯于当阳。 联军取得了赤壁之战的胜利。战争的胜利，加强了孙氏政权在江东地区的割据地位，也使刘备避免了覆亡的危险。赤壁一战，使周瑜的英明传扬天下。

赤壁之战后，周瑜又与程普进军南郡，和曹操手下大将曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。在吕蒙的建议下，周瑜留下凌统守卫后方，率军驰援夷陵，大破曹军于夷陵城下，所杀过半。 曹军乘夜逃走，途经木柴堵塞的险路，无奈，骑马者皆弃马徒行，周瑜率兵追赶截击，获得战马三百匹，军威大振。 周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁，并亲自骑马督战，被飞箭射中右肋，伤势严重，回营修养。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士奋勇杀敌，曹仁只好退兵。

经过一年的交战，周瑜对曹仁“所杀伤甚众”，使得曹仁只好弃城而走。

孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵四个县作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。

赤壁之战后，周瑜认为刘备势力是个巨大的威胁，建议孙权软禁刘备，直接管理刘备阵营的军队部属，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。

建安十五年（210年），孙权批准了周瑜提出征伐益州的战略方案，周瑜返回驻地江陵，行至巴丘（今湖南岳阳）路染疾病，不幸病卒，年仅三十六岁 。周瑜临终时上表孙权说：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不能再为东吴效命了”，同时他提醒孙权：统领江东首先要预先考虑尚未发生的事，然后才想到安逸享受；其次边境附近的百姓尚未归附，应当用良将前往驻守镇抚，并推荐鲁肃接替他的职务；最后再次强调要防范曹操和刘备两方势力。 孙权听闻周瑜病逝悲伤不已，哭泣道：“公瑾有王佐之资，然而寿命短促，我还能依赖什么呢？”又亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。 周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家承担。孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。”

宋徽宗时宣和五年追尊周瑜为平虏伯。

唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“吴偏将军南郡太守周瑜”。 同时代被列入庙享名单的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。

宋朝宣和五年（1123年），依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括周瑜。

北宋年间成书的《十七史百将传》中，周瑜亦位列其中。

周瑜轶事典故

“顾曲周郎”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

据《三国志》记载，周瑜年少时精通音律，即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错者。 。自魏晋时代之后，“周郎顾曲”常作为典故被各大文豪所引用，常常出现于在各类诗歌、戏曲等文学作品中。唐人李端有《听筝》诗“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”化用此典故，进一步发挥想象，描绘周郎因相貌英俊，酒酣后更是别有一番风姿。弹奏者多为女子，为了博得他多看一眼，往往故意将曲谱弹错 。

“一时瑜亮”的典故出自清代诗人王士禛《〈古诗选〉凡例》：“北周寥寥，廪得子渊，子山，二人之才，一时瑜亮。”

“瑜亮”就是三国时期周瑜与诸葛亮的并称，后称两人才能相匹敌者为“瑜亮”。

“饮醇自醉”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。”

周瑜为人宽宏，唯独程普与他不睦，程普认为自己年长，经常凌辱周瑜。周瑜降低自己身份，始终不与他计较。后来程普敬重佩服他，对别人说：”和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了。“ 后来用于比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。

“雅量高致”的典故出自《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“幹（蒋幹）还，称瑜雅量高致，非言辞所间。”

曹操听说周瑜虽然年轻但有才气，于是派九江人蒋干去劝说周瑜来投奔自己。蒋干以能言善辩著称，以个人名义去见周瑜。周瑜出门迎接蒋干，对他说：“子翼辛苦了，长途跋涉而来是为曹操当说客的吧?”蒋干回答：“我与足下是同乡，多年不见，近来听说了足下的丰功伟绩，所以特来叙旧，怎么能说我是做说客的呢?”周瑜说：“我虽比不上夔和师旷，但也能听出你的弦外之音。”之后便请蒋干进入自己的府第，设酒宴款待他。周瑜对蒋干说：“我最近有事情要处理，就请你暂住几日，等我的事情办完了，再与你相聚。”三天后，周瑜请蒋干来到军营参观仓库、军用物资、器械和孙权赏赐给自己的侍从、服饰以及其他玩赏之物，随后对蒋干说：“大丈夫活在世上，得遇到知己的君主，对外虽是君臣的名分，对内却有骨肉的深情。他对我言听计从，祸福与共，即使是苏秦、张仪复生，我也会拍着他们的后背而斥责他们的言辞，又有什么能动摇我的心志呢?”蒋干只是微笑，始终无话可说。等蒋干回到扬州后，称赞周瑜“雅量高致”，有宽宏的气度及高尚的品格，不是能用言辞所离间的。中原士人也大都如此推崇和赞美周瑜。

“蛟龙得云雨”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

“蛟龙得云雨”后用来比喻有才能的人得到施展才能的机会。

“池中之物”的典故出自《三国志·吴书·周瑜传》备诣京见权，瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”

孙、刘联合赤壁破曹后，孙权以刘备为左将军，领荆州，周瑜为偏将军领南郡太守。刘备到京城去拜见孙权，周瑜上书说：“刘备是一代枭雄，又有猛似熊虎的关羽、张飞辅佐，一定不会久居人下，为人所用。我认为应该把刘备迁入内地，为其大造宫室，给他美女玩器，使刘备沉于享乐，把关羽、张飞二人，各置一方，派亲信挟持他们，如此大事可定。而现在却割地给刘备，以资其业，让刘、关、张三人相聚于疆场，恐怕蛟龙得到云雨之助，终究不会蛰居于水池之中啊。”

后来用“池中之物”来形容没有志向的人，蛰处一隅。

“总角之好”指童年时要好的朋友。出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”亦作“总角之交”。

东汉末年，孙家不止孙坚骁勇善战，孙策同样年少出名，十几岁便结识了很多天下名士。后来周瑜慕孙策之名前来拜访，孙策和周瑜同岁，而且两人均是年少有志，所以很快便成为挚友。孙策建立东吴政权，周瑜同样功不可没，而且在赤壁之战上，周瑜更是带领吴蜀联军击败曹操，从而改写历史。

周瑜与孙策的交情，可追溯到献帝初平元年(公元190年)。时任长沙太守的孙坚率部北上讨伐董卓，将家小迁到了舒县，此地便是周瑜的家乡。当时，周瑜的家人为孙策一家提供了住处，两家也成了通家之好，均为十六岁的孙策和周瑜也就成了玩伴。与草根出身的孙坚家族不同，周瑜家族是汉末著名的名门大族，在淮泗一带具有极高的声望和地位。通过与周瑜家族，孙策不仅结识了淮泗一带的名士，同时也提升了自己的名气。《三国志·孙讨逆传》就指出说：“(孙策)与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。”这也为孙策的成名奠定了基础。数年后，孙策摆脱了袁术的束缚，出兵江东。此时他手下仅有一千多人，实力薄弱。又是周瑜提供了人员和物资上的巨大帮助。不仅如此，在随后进行的平定江东之战中，周瑜身先士卒，为孙策摧城拔寨，屡立奇功。故此，孙策也会对周瑜另眼相看，将其视为自己的心腹。

“指囷相赠”是一段周瑜和鲁肃初相识的故事。成语出处为《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”根据《三国志．吴书．鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结。”

鲁肃家道殷实，存粮两囷各有万斤之数。周瑜在江东起兵，一无军粮二无兵器，遂向鲁肃求援。鲁肃即指一囷相赠，又以另一囷做保，雇工开始为周瑜打造单刀5000口。周瑜命兵卒取来麻袋200个，每袋装50斤，将粮食搬回营地。为扩大招兵影响，周瑜向鲁肃借得纸笔，大书“兴复汉室”四字，亲手贴于粮囷墙上。之后就有这个典故。

周瑜主要成就

汉献帝兴平二年（195年），周瑜率领自己的部曲家兵数千人奔赴历阳。带去了大批舟船粮秣，协助孙策先后打下秣陵、湖孰、江乘等地，击败扬州刺史刘繇，占据他的治所曲阿（今江苏丹阳）。十几天的时间，孙策的军队增加二万余人、战马千匹，威震江东。在继续东进之前，孙策把镇守江东要镇丹阳（今江苏南京）的重任委以周瑜。后来周瑜拒绝袁术册封的将军称号，建安三年（198年）起正式加入江东集团 ，孙策任周瑜为督，可以充分利用周氏家族的社会影响，以招募人马，延揽人才，扩大力量。建安四年（199年），孙策与周瑜分率二万余人袭取皖城，之后周瑜又随从孙策在寻阳和沙羡，分别打败回师救皖的刘勋和黄祖。通过这次向西用兵，豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉水西北）一带也尽归江东所有。战争结束后，周瑜以中护军、领江夏太守的职务（孙策授予周瑜这一职务是在取皖城之前）镇守巴丘（今湖南岳阳），防范占据荆州（今湖南、湖北）的刘表东侵。周瑜跟随孙策征讨战场，助其奠定割据基础，为开拓东吴疆域建立了巨大战功。

官渡之战后，北方地区的政局发生重大变化。兵多地广的袁绍被曹操打败后病死，两个儿子相互攻杀，力量削弱。曹操兵威大盛，实力日增，开始雄踞中原。曹操为试探江东的虚实，于建安七年(202年)派人下书要孙权送人质入朝。孙权召集臣下商讨解决办法。面对曹操的讹诈，许多人犹豫不决。而周瑜坚决反对向曹操屈服。他认为，江东自然环境优越，交通便利，兵精粮多，具备割据条件，完全不应该向曹操低头。送去人质反而会陷入被动，受到曹操的钳制。周瑜的意见得到了孙权母子的一致赞同。孙权的母亲还嘱咐孙权要像对待兄长一样的尊重周瑜。

建安十三年（208年），曹操占领荆州以后，水陆军几十万顺势南下进逼东吴 。周瑜“建独断之明，出众人之表” ，坚决主张抗曹。为打消江东内部“投降派”的政治疑虑，周瑜指出“曹操虽然托名汉朝丞相，实为汉贼”。此言论使江东战略防御师出有名。周瑜又向孙权及江东群臣指出曹操南下的兵行四患，并自请领兵抗曹， 坚定了孙权抗曹的决心，于是孙权任命周瑜和程普为左右督，以周瑜为主帅 ，与刘备共击曹军。

周瑜率军进驻夏口，主动出击逆流而上，暴师长江，对曹军实行水上遭遇战，扼住曹军咽喉，不令曹操陆军得以登陆江南 。周瑜占领有利地形后，用诈降之计，利用凯风大作的天时，巧用火攻，于赤壁以弱胜强，大破曹军 。周瑜既是孙权抗曹战略的主要支持者，参与决策，也是执行者，负责具体战役的指挥 ，赤壁之战的胜利，加强了孙氏政权在江东地区的割据地位，为尔后的魏、蜀、吴三足鼎立奠定了基础。

赤壁之战后，周瑜率军溯江进攻由曹仁、徐晃驻守的江陵(江陵为南郡治所) ，先是大破曹军于夷陵(今湖北宜都北)，后对曹军“所杀伤甚众”，曹仁弃城逃走，周瑜成功夺取荆州重镇南郡，孙权任命周瑜为南郡太守。 周瑜锐意进取，主张在汉末纷争之际，“横行天下”，积极开拓，发展自己，他在赤壁之战后筹划进图中原 ，提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。 孙权在称帝后盛赞周瑜开拓之功：周公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继； 昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之 。

周瑜人物评价

孙策：周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。②吾得卿，谐也。

孙权：周公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。②（吕蒙）学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。③孤非周公瑾，不帝矣。④公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？⑤孤念公瑾，岂有已乎？⑥此天以君授孤也。 ⑦昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之 。

曹操：赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。

刘备：公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。

蒋干：雅量高致，非言辞所间。

吕蒙：昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事。

王朗：周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。

程普：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。

诸葛瑾、步骘：臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。

陈寿：①曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。②瑜少精意於音乐 。

陆机：①饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。 ②周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。

袁宏：①公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量。②公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。

《江表传》：年少有美才 。

严从：周瑜、鲁肃，咸起诸生，鹗视乌林，鹰扬赤壁。然肃为布衣，当襄汉之际，标卖田宅，分财结士，以求人杰：此其志不小也。公瑾推第於孙策，子敬辍粟於周郎：咸有异於人者也。

李白：二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火初张照云海，周瑜曾此破曹公。

胡曾：烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。

孙元晏：会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。

李端：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

李九龄：有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。

梁肃：昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。

杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜预，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。

苏轼：大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ②知音如周郎，议论亦英发。

苏辙：至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

欧阳澈：使富国强兵，内无动揺，民安如故，有如大夫种之能；转输供馈，外无劳民扰攘之役，有如范蠡之知；临机果断，折冲千里，有如周瑜之勇；度长虑逺，收功于必成，有如赵充国之守。严细柳之军，有如周亚夫者；奔项羽之营，有如樊哙者；孜孜奉国，知无不为，有如房玄龄者；兼资文武，出将入相，有如李靖者，则虽愚夫愚妇亦知其可以必胜矣。

张预：孙子曰：“天地孰得？”瑜谓曹公盛寒驱中国士涉江湖。又曰：“亲而离之。”瑜威声远著，而曹公、刘备咸疑谮之是也。

林光朝：当时称之为长才无或异辞者，吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，蜀有诸葛孔明，是皆一方隽才也。

陈渊：当时人物如周瑜辈，盖百世之士，若其它智勇纷出，莫可悉数。

戴复古：想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。

陈亮：呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不死，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：周公瑾不在，孤不帝矣。彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。②昔吴起与田文论功，至主少国疑，大臣未亲，百姓未附之际，吴起屈焉。桓王属大皇于张昭，更以周瑜遗之，后瑜驰驱于颠危之际，昭遂废不用。何哉？江东虽定而国轻矣。余论次其行事，使善观国者有考焉。

洪迈：说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患“将军擒之，宜在今日”；刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”正使无火攻之说，其必有以制服矣。 孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。

范成大：年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。

谢采伯：孙策、周瑜拔皖城，纳二乔，皆国色，是以师婚也。英锐豪俊之气，固足办事。毕竟有所溺，则智昏，智昏则防虑疏。策为许贡客箭伤颊，创甚，年二十六卒。瑜为流矢中右协，年三十六卒。

萧常：周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。 瑜、肃建拒操之议，孙权违众用之，卒成大功。然瑜昧于远图，不能乘胜佐昭烈以定中原，乃欲越荆取蜀，而吕蒙又复袭关羽以取荆州，使曹氏为不讨之贼，可与言知哉？

钱时：江左之势定于赤壁之一战。曹操破荆州乗胜东下号八十万，向周公瑾决此大计，六郡之众宁足恃乎？论者遂谓此为公瑾功第一。

徐铉：于时王业始基，群凶方炽，国难荐及，人心屡摇。将军情发于中，义形于色。履艰危之际，贞节弥坚；率振荡之众，伸威方厉。推诚以明大义，故逆折游说之锋；屈身以表至公，故首定君臣之敬。摧赤壁之阵，势动九州；建汉中之谋，量包四海。于是强敌摄迹，群生延颈。奸雄之智，无所施焉。

王勃：周瑜方严兵取蜀，会物故于巴邱。若其人尚存，恐玉垒铜梁，非刘氏有也。

李心传：赤壁之役，曹操败于周瑜；淝水之战，苻坚败于谢元。北人岂常胜哉？

刘祁：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。

王义山：某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。

胡三省：此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。

孙承恩：矫矫公瑾，实吴良臣，雄姿英发，筹策迈伦，老瞒长驱，志无江表，一战蹙之，功莫与绍。

晏璧：当曹操伐吴，威震寰宇，群臣争议迎降，瑜独定大计，度操部水军百万，远渉江湖，不习水土，必生疾病，愿得精兵三万破之，以片言决兴王之策，以偏方抗天下之师，卒走强敌，开拓荆土，非明断能然乎？至其议纵刘备不资其出地，又欲西取巴蜀而并张鲁，北据襄阳以蹙曹操，雄啚出人意表，使究其志，未易量也。虽天啬其寿，中路陨殁，其一举而鼎分三国功名之奇，垂于无穷。

张凤翼：周公瑾江左伟人，其才略功烈足光纪载，而传必及其顾曲，固知审声知音非尠事也。

黄中坚：周公瑾英姿伟略，诸葛孔明而下一人而已。然其欲徙昭烈于吴，盛宫室美女玩好以娱乐之，分关张各置一处，使如瑜者挟与俱战，则其计亦左矣。昭烈以枭雄之姿，少有大志，其心固欲建霸王之业耳，故髀里肉生至于堕泪。今方破曹操，势可有为，岂甘为吴所豢养？关张与昭烈生死分定，不得昭烈而奉之，岂肯为吴宣力？果若所言，势必将有内变而使魏人得以乘其隙，吴蜀事业俱未可知也。语云：‘知彼知己，百战百胜’。公瑾知昭烈君臣不为人下而顾建此策，殆所谓多思则乱者耶？仲谋于公瑾言无不从而此独不听其见，不岀公瑾上哉！

陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。

屈大均：汉唐以来善兵者，率多书生。，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。

罗贯中：姿质风流，仪容秀丽。

杨慎：曹瞒下江陵，江陵正危剧。周郎美少年，气吞江汉窄。水战得上流，火攻非下策。

李贽：周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。

郑板桥：周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。

王懋竑：周瑜雄略似孙伯符，有并吞中原之志，而不专于自守。

李安溪：规图荆、益，及制曹、刘之策，着着机先，真英物也。②周瑜在则可，如无瑜者，权必不能独挡曹，无玄德则无吴耳，子敬之谋未为非也。

张佩纶：若公瑾则赤壁之后旋没巴邱，世之称公瑾者第曰胆略兼人而已，不知公瑾之才实一世奇才，而驾乎三国群贤之表。吴虽多才，鲁肃失之疏，吕蒙失之谲，陆逊失之柔，孙权以公瑾为王佐，公瑾诚王佐。惜乎！权之非真主才耳。嗟乎！伯符与公瑾实创江东，其意亦欲取荆州袭许都。使天老其才，以与公瑾戮力中原，天下事未可知也。

袁枚：当日三国时，周瑜、孙策俱以美少年交好同寝宿，彼盖世英雄，汝亦以为恶少年乎？

严可均：周瑜、荀彧为三国佐命元功。

卢弼：公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：公瑾不死，操之忧也，先主亦安能定蜀乎？

蔡东藩：周瑜年第逾壮，方可有为，乃以意气之未除，遽致短命，不无可惜。

吕思勉：周瑜、鲁肃，亦皆可谓为好乱之士也。徒以二三剽轻之徒，同怀行险徼幸之计，遂肇六十年分裂之祸，岂不哀哉。

毛泽东：三国时代，曹操带领大军下江南，攻打东吴。那时，周瑜是个“青年团员”，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗。现在要周瑜当团中央委员，大家就不赞成，团中央委员尽选年龄大的，年轻的太少，这行吗？自然不能统统按年龄，还要按能力。 ②敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风。

方北辰：其一，他（指周瑜）的军事生涯从二十一岁起，至三十六岁止，十五年间作战多次，从未失败，堪称三国罕见的“常胜将军”。特别是赤壁之战，以三万之众迎战二十多万敌军，以一当十取得完胜，更是罕见的经典战例。其二，他生命最后三年间，连续取得江夏、赤壁、江陵三大战的胜利，促成了三分鼎立历史格局的初步形成。将其辉煌战功、重大影响合而观之，可以推选他为孙吴名将的第一名。再结合其完美的人品，以及对国家所起的脊梁作用，可以评为三国完美型名将的总冠军。纵观周瑜的一生，“完美”一词，堪称是他的主旋律。

方诗铭：赤壁之战是周瑜力排众议、决策抗曹的胜利。军事力量的强弱，并非完全在于士兵的多寡，主要在于，曹军所具有的不可克服的弱点，早已在周瑜洞悉之中。应该说，战争在周瑜决策之际，已呈现出胜利的曙光了。周瑜是伟大的军事家。

张大可：孙刘联军主将周瑜虽年轻资浅，但他智谋深广，心胸开阔，谦虚宽厚，善于团结长幼，也是取得胜利（指赤壁之战）的原因。

周瑜后世纪念

周瑜墓中国有多处。据唐朝梁肃所作的《周公瑾墓下诗序》和陆广微所撰《吴地记》记载 ，周瑜墓位于苏州，“周瑜坟，在县东二里。 ”据陆游所撰的《南唐书》记载，周瑜墓位于宿州，“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家。”而据明朝《一统志》记载：“周瑜墓在庐江县安丰乡”。公元1422年（明正统七年），提学御史彭勖，令知县黄金兰立碑题曰：“吴名将周公瑾之墓”。清《庐江县志》又载：“周瑜之妻小乔墓，在西门外真武观西百步，墓墩俗称瑜婆墩”。清咸丰年间，墓地被毁。1926年和1942年，周瑜墓先后进行了两次修缮。

1989年春，安徽省文物事业管理局召开有关专家论证会，对湖南岳阳，江西新淦，安徽庐江、巢县、舒城、宿松等地的周瑜墓进行了全面的科学论证，取得一致意见，确认安徽省庐江县的周瑜墓为周瑜首丘之地。1989年5月，周瑜墓被安徽省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。

周瑜城位于安徽舒城县城西南10公里处的干汊河镇瑜城村。为24岁以前的周瑜在家乡修建的兵营，供练兵习武及驻军之用。周瑜城为土城，正方形，长宽各296米，高10米，占地面积104亩，四周是土筑城墙，高城之上是平整的台地，东西南北各有一个相对称的宽六七米的城门。原建有兵营、养马场、周瑜井、拜母堂、净梵寺、古塔等。周瑜城的西北方向有呈鼎足之势的三个土墩，名曰“练三墩”，传为当年周郎练兵牧马处。周瑜城及练三墩，古称牧马旧市，为昔日龙舒八景之一。此外还有周公渡， 位于杭埠河下游。传说周瑜携鲁肃脱离袁术，投奔孙策，路过家乡，在一渡口处，遇到恶霸设卡收费，周瑜最听不得百姓受苦，然后指挥官兵搭了一架浮桥，并许诺将来一定为这里修一架正式的桥。可惜后来英年早逝，未能实现这一夙愿。消息传到家乡，百姓纷纷举哀纪念，后人就把这个渡口称作周公渡。

周郎桥：周瑜在南京有一处遗迹，即“周郎桥”。据明朝《万历上元县志》载：“周郎桥，在丹阳乡。吴周瑜渡秣陵，破笮融，下湖熟，曾经此，故名。”

周瑜桥：周瑜桥位于安徽省舒城县带肚堰，位于南门口到码头交叉处，横跨城南护城河；牧马旧市，为周瑜练兵放牧处，“龙舒八景”之一。

周瑜点将台位于江西省九江市星子县紫阳路，周瑜点将台爱莲池景区，是庐山世界文化景观的重要组成部分。周瑜点将台是庐山景区内历史最为悠久的古建筑之一，始建于汉建安十一年（公元206年），距今1800年的历史，明朝天顺年间重建，台基长30米宽16米、高7米，台上建筑为砖木结构，楼顶为木楔穿架，雀莲均饰云纹及花鸟纹，楼面面积200多平方米，分正厅和左右厢房，画栋雕梁，气势宏伟。

“周郎赤壁”又称“武赤壁”，是当年赤壁之战发生的地方，位于蒲圻县（现更名为赤壁市）。将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字"赤壁"赫然入目，并在赤壁矶头林木掩映的长江边上立有周瑜塑像，傲对长江，壮志满怀指点江山如画。赤壁有文赤壁·武赤壁之分，文赤壁，又名东坡赤壁，位于黄州，是因苏东坡在此吟颂了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》而著名；而武赤壁又称作周郎赤壁，位于赤壁市(原蒲圻市)，是三国时期著名的赤壁大战的遗址，为表彰周瑜于赤壁之战中的卓越功勋，也称此地为周郎赤壁。

三元观位于南京市高淳区阳江镇，据出土碑文记载，始建于三国吴赤乌二年（公元239年），是高淳、溧水乃至安徽宣、郎、广地区最早的道教圣地。方苞在《苍溪镇重修三元观记》里引用张自超的记述说：“汉末吴将周瑜驻屯于此，瑜殁，权立观以褒其功。及北宋以永丰田赐蔡京，乃重建加崇侈焉。兹拆正殿，栋阴署‘赤乌二年重建’。

根据方苞的《苍溪镇重修三元观记》看，建这个道观的最初目的是孙权表彰周瑜在这里所建立的功勋，因历史太长，变乱太多，道观没有留下周瑜的遗迹。