烈山名人薛综介绍
薛综（176~243年），字敬文，沛郡竹邑县（今安徽省濉溪县）人。三国时期吴国大儒、名臣。
少时避乱交州，师从南安太守刘熙。跟随士燮归附孙权，出任五官中郎将，出任合浦交阯二郡太守。从征九真郡，授谒者仆射、半州长史、贼曹尚书、尚书仆射、选曹尚书、太子少傅，兼任选部职责。
赤乌六年（243年），薛综去世，著有诗赋难论数万言，辑录于《私载》，并著有《五宗图述》、《二京解》。
薛综人物生平
薛综，字敬文，沛郡竹邑（今安徽濉溪）人 。薛综的先祖，是战国时期齐国的孟尝君田文（不是河东薛氏）孟尝君受封于薛地。秦灭六国后，而失去祭祀，子孙分散各地。汉高祖平定天下，经过齐国故地，寻求孟尝君之后，得到了孟尝君的孙子田陵、田国二人，想恢复其封地。田陵、田国兄弟相互推让，都没有接受，于是来到竹邑，并定居于此，故以薛为姓。自薛国至薛综，在州郡中世代担任掌管典籍的官职，为当地大姓。
薛综年少时通晓经学，擅长撰写文章，有优异之才。 后来，依从族人避难到交州，师从刘熙学习。建安十五年（公元210年），士燮归附孙权 ，征召薛综为五官中郎将，出任合浦、交阯二郡太守。当时交州刚刚开发，交州刺史吕岱率领大军前往讨伐，薛综与他一道前行，渡海南征，直到九真。完成任务后返回京城，兼任谒者仆射。
黄龙三年（公元231年），朝廷考虑到南方清平稳定，将吕岱征召出交州 ，薛综担心接替吕岱的人不是合适的人选，于是上疏说：“从前舜帝南巡，逝于苍梧。秦代设置桂林、南海、象郡，由是则四郡归属中国，是由来已久的事情。赵佗在番禺创业，安抚降服百越的君主，即在珠官以南的地方。汉武帝诛杀吕嘉，开辟九郡，设置交阯刺史来镇守监控这些地方。其地山长水远，风俗习惯不一，语言各不相同，多重转译才通，民如禽兽，长幼无别，绾发于上，赤脚于下，头上扎带，衣襟左敞，官长设置，即使有也与无一样。自那以后，大量流放中原地区犯罪之人与他们杂居一起，逐渐让他们学习写字，粗通官语，驿传往来，使他们看到礼仪教化。到后来锡光为交阯太守、任延为九真太守，于是教他们用犁耕种，让他们戴帽穿鞋；为他们设置媒官，使他们知道聘娶；建立学校，用经典大义教导他们。自此以降，四百多年，各任太守大多如此。自为臣客居其地刚到之时，珠崖一带除州县治所行正式嫁娶外，其他地方都是等到八月自认门户，百姓聚集相会时，男女全都自己寻求合适对象，便结成夫妻，父母不能阻止。交阯的糜泠、九真的都庞二县，都是哥哥死后弟弟娶嫂，社会以此为习俗，地方官长听任自便，不加以禁止限制。日南郡的男女都是裸体，不以此为羞耻。由此可知，他们同于虫兽，只不过有一张面孔而已。
然而其地土地广大人口众多，地势险阻虫瘴毒害，容易发生叛乱，难以使他们服从治理。县里官吏统治控制他们，宣示法令使其服威，田户的租赋，酌情征用；可贵的是他们贡上采自远处的贵重珍珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀等奇货特产，充实完备珍贵玩物的收藏，不必仰仗他们缴纳赋税，来供益中原。然而在几千里外的藩属之地，地方官员的选择，大多未经精密考察。汉代法令宽松，官员大多放肆妄为，故此屡屡违犯法令。珠崖的衰颓，起因于地方官吏看到当地人头发漂亮，强行剪取下来用作制成假发。及臣入其地看到的情景，南海人黄盖任日南太守，一下车因供应设置不丰足，就将主簿打死，而自己也被驱逐。九真太守儋萌为岳父周京设宴作东，将大官一起请到，酒酣作乐，功曹番歆起身要与周京一道舞蹈，周京不肯起身，番歆还在强逼，儋萌大怒用杖击打番歆，将他打死在郡府。番歆的弟弟番苗率兵攻打郡府，用毒箭射儋萌，儋萌中箭致死。交阯太守士燮派兵前往讨伐，一直不能取胜。又有原刺史会稽人朱符，将同乡人虞褒、刘彦等多人分别任作官长，侵害虐待百姓，强迫百姓缴纳赋税。捕黄鱼一条就要缴收稻子一斛，百姓怨恨叛变，山越贼寇相应出动，攻州犯郡。朱符逃往海上，流离死去。再有南阳人张津，与荆州牧刘表结有仇怨，自己兵弱而敌军势大，年年出兵打仗，诸位将领都很厌烦，去留自便随意。张津稍加整顿约束，威武不足慑众，被这些人所凌辱，最终被杀。后有零陵人赖恭，是先辈中仁厚谨慎之人，但不识事务。刘表又派遣长沙人吴巨为苍梧太守。吴巨是一轻率骠悍的武夫，不被赖恭所信服，动相怨恨，撵走赖恭，赖恭向步骘求援。当时张津的旧将夷廖、钱博的党徒甚众，步骘一一锄歼，社会秩序与国家法纪才稳定下来，但很快被朝廷征召出境。吕岱来后，有士氏兴起的叛乱。他所率越地大军南向征讨，平定讨伐之际，改换地方官长，彰明·天子法令，威势布施万里，大小士民顺风教化。由此可知，绥抚边疆地域，实在要有合适人选。
州牧郡守的人选，必须清廉能干之人，荒远边陲之地，更是关系着百姓和国家的祸福。交州虽说名义大致平定，但还有高凉惯匪。其中南海、苍梧、郁林、珠官四郡边界尚未安定，依旧贼寇作乱，是叛乱逃亡之人的专门聚集之地。如果吕岱不回到南方任职，新任刺史就得精心慎密地挑选，其人能统摄八郡，具有策略智谋，能逐步地以怀柔手段治理高凉，给予他威势尊荣，赐予他权力地位，责令他治理有成效，这样才能弥补和填复吕岱调走的空档。如果只是中等人才，谨守常法成规，而无奇计妙略，则邪恶势力会日盛一日，天长日久必成大患。故此国家之安危，就在于所任人职，不可不明察。臣私下担心朝廷忽略或轻视了交州官员的人选，故此冒昧地竭献愚忠，以广开陛下圣明的思虑。”
黄龙三年（公元231年），孙权次子建昌侯孙虑担任镇军大将军，驻守半州（今九江市），任命薛综为长史，对外职掌诸般政事，对内传授经传典籍。
嘉禾元年（公元232年）正月，孙虑去世 ，薛综入朝任贼曹尚书，升为尚书仆射。
当时公孙渊投降东吴而复叛变，孙权十分忿怒，想亲自出军征讨。薛综上表劝谏说：“帝王之人，乃万邦元首，天下人以其维系生命的人。故此他的居住要重置门户敲击木柝以戒备意外；他的出行则清洒道路节制车马速度以形成威严气势，这就是为了保全万邦平安的福运，镇抚四海的民心。从前孔子憎恶时局，托言乘桴浮于海，季由听说甚为高兴，他因才干无可取之处才受到拒绝。汉元帝打算乘御楼船，薛广德请求刎颈用血来染车。水火是最险之物，不是帝王应该涉足的。谚语说‘千金之子，不可坐在堂屋的檐下’。何况万乘之尊呢。辽东戎貊小国，没有坚固的城池和防御的措施，武器不锋利，军队散乱如犬羊之群，前往必能获胜，的确像圣明诏书所言。然而其地寒冷贫瘠，谷物无法生长，民众习惯乘马，迁移漂泊无常。突然听说大军降至，自忖不能敌对，鸟惊兽散，驱马远奔四散逃命，一人一马都不得看见，虽然获得无人的空地，守着它无什么益处，这是不可出兵的原因之一。加之海水波涛汹涌动荡，又有成山岛的险难，海潮流动变化不定，狂风恶浪在所难免，转眼之间，人与船就发生异常变化。虽有尧舜的仁德，但智谋无法施展；有孟贲、夏育的勇猛，但力量无法用上。这是不可出兵的原因之二。再是浓雾弥漫天空，咸水在海面蒸发，易于患上脚气病痛，转相传染，凡航海之人，很少不患此病。这是不可出兵的原因之三。天生神圣之人，常以祥瑞征兆来显示，必定平定祸乱，使百姓安康；吉祥的征兆日益集现，海内即将平定，叛逆凶顽，灭亡即在近期。中原一旦平定，辽东必然自行灭亡，只需拱手以待而已。如今却要违背必然的规律，自找最危的险阻，忽视九州的稳定。发泄一时的忿怒，既不是社稷的重大决策，又为创业以来所未有之事，这正是百官们所以侧身叹息，食不甘味、寝不安席的原因。诚望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫然发作之怒，依就乘桥的安全，远离履冰的危险，这样臣子便可仰仗您的福祉，天下百姓由此获得幸运。”当时朝臣多有劝谏，于是孙权没有出征北行。
公元232年（嘉禾元年）正月二十二日，孙权谕令薛综撰作祭祖赞辞不得用一般的套语。薛综承领诏旨，仓促草就文辞，语意诚信文采灿丽。孙权说：“再添头加尾，使赞辞凑满三个部分。”薛综又添加文辞，辞意都很新颖，众人一致称好。
赤乌三年（公元240年），薛综转任选曹尚书。
赤乌五年（公元242年），薛综被任命为太子少傅，兼任选部职任照旧。
赤乌六年（公元243年）春天，薛综去世。
薛综轶事典故
薛综回京兼任谒者仆射后，当时蜀汉使者张奉在孙权面前拆尚书阚泽姓名的字形来嘲弄阚泽，阚泽不能回答。薛综起座巡行斟酒，利用劝酒的机会对张奉说：“蜀是什么。有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫子进肚。”张奉说：“不再拆一下你们的吴字吗。”薛综随口而出：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是在座众人欢笑起来，而张奉无话可说。薛综的思维敏捷大都如此。
赤乌五年（242年），孙权赐给薛综紫绶囊，薛综陈辞谦让说紫色不是他所能佩戴的，孙权说：“太子年少，涉道日浅，君当博之以文，约之以礼，茅土之封，非君而谁。”当时薛综以名儒居师傅之位，仍然兼让选举，甚为优重。
薛综人物评价
陈寿《三国志》：“薛综学识规纳，为吴良臣。及莹纂蹈，允有先风，然於暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。”
裴注《三国志》引吴录：“少明经，善属文，有秀才。”
房玄龄等《晋书》：“自综至兼，三世傅东宫，谈者美之。”
薛综个人作品
薛综平生撰作诗赋、难论计数万字，名为《私载》，又考定《五宗图述》、《二京解》，都流传于世。
薛综补充介绍
综，字敬文，三国吴文学家。沛郡竹邑(今安徽省濉溪县东南)人。年少之时，跟随族人为躲避战乱来到交州，学从于刘熙。孙权召薛综为五官中郎，继任合浦、交阯太守，还守谒者仆射。黄龙三年(231)，薛综出为建昌侯孙虑镇军长史，外掌众事，内授书籍。后迁尚书仆射，再拜太子少傅。孙权曾经让他撰祝祖文，且明确要求不得用寻常言辞，薛综仓促成篇，文辞灿烂，众皆称善。所著诗、赋、杂论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》、《二京解》。有集三卷，已佚。今存文十二篇，诗二首。
●薛综释吴
薛综被孙权召请，辅佐孙权，是东吴的五官郎中。薛综博学多识，机警善辩，为人机敏，善于辞令，尤其喜欢文字游戏。有一次西蜀使臣张奉来到吴国，孙权设宴招待。张奉为人好胜，并骄傲轻狂，目空一切。酒席间，他言谈轻狂无礼。为了显示才能，压倒东吴，在招待宴会上当着孙权的面，拿吴国尚书阚泽的姓名开玩笑，嘲戏阚泽。
阚泽性格憨厚，又没有什么准备，一时回答不出，连孙权也觉得十分尴尬。见阚泽一时不知如何应对，张奉便表现出一副洋洋自得的样子。
此时薛综在座，见张奉轻狂之举，十分不满，但拘于吴蜀两国的关系，又因有主公孙权在座，便压下三分怒火，想不到张奉竟嘲弄起尚书阚泽来了。薛综决定灭一灭张奉的气焰，便下座走过来敬酒，并向张奉说：““蜀者何也，有犬为獨（独），无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”这实际上是一则“蜀”字谜。谜中，薛综从字形上离合了“蜀”字，即“横目苟身，虫入其腹”。而且还把“蜀”字同犬字联系在一起，“有犬为獨，无犬为蜀”，以嘲讽蜀国使臣张奉。
张奉听出这是在奚落蜀国，脸色立红，一时对答不上，只好说：“那么你们吴国的‘吴’字又该怎么解释呢？”张奉本想这一回问能堵住薛综的嘴，吴国君臣也都看着薛综，替他捏一把汗，没想到薛综对答如流。薛综微微一笑，应声答道： “无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”他通过对“吴”字的拆解，将“吴”字解释得完美而堂皇。大长了东吴君臣的志气。
吴国的大臣们听后，情不自禁地欢呼起来，连孙权也露出高兴的笑容。张奉却窘迫地无言以对。薛综以两则字谜成功地制服了对方，从此他的名声大振。
●薛综献计
孙权谋得合肥、涂中等地，自此扬州几乎已入囊中，实是声威大震，眼见只要得了荆州便可一统江南，不由心中一片火热，如今听闻刘备得了益州，不由想起当日南徐之约，便召集众文武前来商议讨要荆州之事。
长史张昭捻着胡须缓缓道：“刘备当日虽与主公有约，然其如今得益州，声势正盛、羽翼已成，怕是将百般推委，然主公仍不妨选一擅言之士往成都讨要，以取理于己也。”
孙权点头称是，看到平日看重的薛综，问道：“敬文以为何人前去为好？”
薛综想了一下，忙起身恭敬道：“综以为诸葛子瑜将军前去为佳。”孙权闻言点点头，诸葛瑾确实比较合适。却又听薛综道：“当日刘备与主公定此约时，蒋干曾从旁为证，此人虽未从于刘备，却甚受其所重，故亦当谴人请其说刘备归还荆州，以蒋子翼之名当不能推脱也，如此刘玄德若不还，则将失其心，而主公若于此招募于他，或可得此人之助也。”
孙权自放蒋干走后，接连听到此人名声传于江南、中原乃至天下，当时已是心中有悔，听薛综之言后，精神一振道：“不过与其相熟者公瑾、子敬均在合肥，德润（泽）虽与其亦有一面之缘，然恐去之不妥，又该令何人前去？”
薛综更加恭敬道：“综曾闻定威校尉陆伯言(陆逊)与其有旧，当可前去。”
当日蒋子翼自竟陵而来，乃是先往吴郡陆家中，看来陆门还真是与他有些关系。孙权微笑着对顾雍道：“元叹与陆门有亲，既如此便代传令于伯言，命其往竟陵请子翼先生说服刘备归还荆州。”
●薛综力谏
嘉禾二年（公元233年）春天正月，孙权特遣使者下诏于燕，以宣布恩德，令普天下同来庆祝。三月，遣宿舒、孙综回去，派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领一万士兵，带着各种珍宝奇物，具备天子赐诸侯大功的“九锡”（九等衣物赏赐）之礼，渡海厚封公孙渊。
举朝大臣，从丞相顾雍以下都极力劝谏，认为不可轻易相信公孙渊，给他的恩宠也未免太过分，只要派几百名官吏士兵护送宿舒、孙综就可以了。孙权固执己见，终究不肯接纳大家的建议。公孙渊果然斩杀张弥等人，将首级呈送给魏，并吞没了所有前去的士兵和物资。
孙权大怒，忍不住要发兵攻打公孙渊，尚书仆射薛综等力谏不可冲动行事，孙权方才停止，使孙权避免了一场更大的灾祸。
●薛综上疏
关于南越的情况，在交州作过多年郡守的薛综，在给孙权的上疏中有概括而系统的阐述。
据薛综所述，秦统一后，岺南地区开始正式隶属中国。西汉初，赵佗在岑南建立了南越政权，汉武帝开置九郡，表明中国对岺南的统治逐步加强。东汉时，锡光在交阯、任延在九真，教当地人民犁耕，建学校，着冠履，定聘娶，使岺南人民的经济文化有进一步的发展。总的来说，岺南习俗不齐，言语歧异，椎结徒跣，贯头左袵，一直到三国时并无很大改变。其男女自相婚配、兄死妻嫂等习俗，较之汉人父母主婚、寡妇守节更合情理。
薛综在上疏中，述说孙吴对岺南采取羁摩政策，这是由于越民经济落后，无何产品可供榨取。至岺南山海珍物，则多被秦、汉、越、吴统治政权及当地官吏豪族掠夺而去。
薛综又述说孙吴在岺南诸多弊政及官吏豪族互相倾轧的情况。长吏的任用，多不适当，而且法宽吏恣，侵渔百姓，强赋于民，以致引起怨叛等。因此，薛综以为宜审选刺史，以检摄八郡。
●薛综遭斥
诸葛亮出使江东，目的在于说动孙权与刘备联盟，共同抗拒曹操。此时，面对大兵压境的曹操，以张昭为首的江东大多数谋士都恐惧不安，主张投降。于是就有了诸葛亮舌战群儒的故事。
首先向诸葛亮发难的是张昭、虞翻、步骘，都遭到诸葛亮的反驳和痛斥。薛综见强弱之势压不倒诸葛亮，又祭起“名分”、“地位”的法宝。薛综首先强调曹操“已有天下三分之二，人皆归心”，接着指责刘备“不识天时，强欲与争，正如以卵击石”； 尊曹贬刘，实质上是贬孔明，贬孔明论述之理，从心里抗拒联合起来抗曹。薛综提出“汉传世至今，天数将终”，这样与他身为“汉臣”的身分实在相背，被诸葛亮抓住要害：“夫人生天地间，以忠孝为立身之本。……见有不臣之人，当誓共戮之”才对，而曹操，托名汉室反怀篡逆之心，如此欺君罔上，又如何不是不臣之人?”薛综竟认为“汉数将终”，“人皆归心”，何忠何孝？无论从伦理还是道义而言，薛综都是站不住脚的，所以孔明说：“薛敬文安得出此无父无君之言乎?”“真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”诸葛亮以士大夫最看重的“忠孝”观念为依据，痛斥薛综吹捧曹操之论为“无父无君之言”，使薛综“满面羞惭，不能对答”。 在这场唇枪舌剑的论战中，诸葛亮高屋建瓴，洞察全局，对于对手的根底了如指掌，因而完全掌握了论辩的主动权。
虽然薛综站在失理的一方，无疑遭到奚落和痛斥，但双方站在各自的立场上，据理力争而发的的辩词，音调铿锵，让后人读起来真是一种美的享受。
●薛综败死
东吴大军退走之后，江都城便恢复了往昔的宁静。只有破败不堪的城墙，还有护城壕沟里未及清理的滚木擂石，仍能看出来不久前这里曾经上演过一场惨烈的激战。孙坚败亡后江都守军变得异常懈怠。
东吴悍将徐盛和丁奉以及百十条从两万军中挑选出来的精兵，扮作商人和樵夫，不费吹灰之力就抢夺了城门，城门打开的同时城头上也燃起了一堆大火。接到信号的周瑜亲自引兵杀入城内。
接替陈登任广陵太守的薛综刚刚躺下准备休息，忽然听到东门外一片喧哗。薛综急披衣而起出门查看时，才发现东门方向已经火光冲天。熊熊的火光中还隐隐夹杂着震耳欲聋的喊杀声。薛综正感吃惊之时，忽有小校策马疾奔而至，报告 “吴军袭城，东门已被攻破，大队吴军已经杀进城内了！”
薛综长叹一声翻身上马，率领百余亲兵家将出北门准备逃往射阳时，却中了吴军的埋伏被逮个正着。江都城外，太史慈便将挟于腋下的薛综扔到孙权马前，孙权借着火光一看，只见薛综七窍流血，早已经气绝身亡了。深谋远虑的薛综却因一时之误，不听元龙之言，致有葬身之祸。
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